自?? 序
中国作家理应讲好中国故事。我在做的是 ：展现家国情怀，彰显乾坤正气。
“文学是人学”。人是故事的主体。在这涵盖了古代、近代、现代、当代的人物群像中，矗立着四千年前“拼命硬干”、圣德巍巍的苦工皇帝，“高山仰止，景行行止”的万世师表，泽流千古的哲学家、思想家、文学家，“生建奇功谋百世，殁存型范耿千秋”的贤太守兼工程师，“舍身求法”的方外僧侣，“为民请命”的台阁清官，举凡诗坛圣哲、士林翘楚、人中麟凤、女界英豪，都赫然在列。迨至“光景百年”，民族“追梦”，更是群星熠耀，英才辈出。人民总理、革命烈士、千古功臣、盖世文豪，自是名垂青史 ；德艺双馨的艺术家，献身“绝学”研究的学者，“万里归心”的他乡游子，无私奉献、留下片片绿荫的退休技师，农村改革的先行者，育人垂范的大学教授，同样是齐张胜帜，竞展芳华。
他们都属于鲁迅先生所称颂的“民族的脊梁”。“有确信，不自欺”，或显或隐地在各自拥有的历史舞台上做出应有的奉献。家国天下，既属于信念追求，也体现了精神境界。这些“民族的脊梁”，志存高远，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。而这一博大情怀，又与家国同构，“家是最小国，国是千万家”，视家庭为国家发展、民族进步、社会和谐之基石，将家庭融入民族梦之中。既云家国同构，自无忽视“半边天”之理。“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲手中”（德国教育家福禄培尔语）。群像中巾帼名流占比超三分之一，那些教子有方、垂范百代的贤母，勇闯封建藩篱、寻求理想伴侣的“爱神”，坚守自性、藐视皇权的王妃，辞亲远嫁、万里孤征、建构民族和睦关系的公主，不让须眉的艺术全才，横刀跃马的临阵将军，“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀”（鲁迅语）。
在这里，功业与人格，交相辉映 ；瑰伟与平凡，和谐统一。伟大始于平凡，平凡中显现伟大。而立德、立功、立言，同垂不朽，又以德为先。“评价人物首重德行，这可以说是中国文化的一个伟大之处”（钱穆语）。
这样，那些所谓的“小人物”，诸如具民族自尊心、爱国敬业、困居乡里的私塾先生，挣脱奴隶枷锁、勇于抗争的地主的长工，人不传名姓、事不出里巷而美在心灵的普通劳动妇女，便理所当然地和那些名标青史的英雄豪杰一道，在弘扬民族正气的语境中，同样碑传众口，风范留存。由此不妨设想 ：迅翁地下有知，如果翻检此编，当可免于叹息“他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，而聊感慰藉了。
自古迄今，这些仁人志士，在神州大地上留下串串足迹，书写了鲜活历史，演绎着中国故事。此刻，又凭借作家凿通今古、超迈时空的感奋情怀，现形于万千读者面前，彰显着历史的闪光点，弘扬了社会的正能量。林林总总，纷呈异彩，各有千秋，而有一点是共同的——由于其独特的精神魅力，在人间的心灵圣殿里，他们的身影是永不消逝的。
是为序。
王充闾
2020 年 7 月
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