王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。心学（阳明学）是明朝中晚期的主流学说之一，强调 即理、知行合一、致良知，是几百年来中国人精妙的神奇智慧。本书选取了《王文成公全书》和《传习录》中的精彩片段，把对王阳明人生智慧的解析与王阳明著作的品读结合起来，引导读者细心体会王阳明心学的核心理念和有关成才之途、立功之法、处世之方、修养之道等方面的智慧，提升自身的品质和能力，为事业和人生的实践提供方法论的指导和内在素质的支撑。
儒家追求立德、立言、立功的“三不朽”，然而，纵观中国历史，真正能够做到这“三不朽”的人却寥若晨星，王阳明便是其中之一。尤其是宋元之后，随着科举取士的的影响日渐扩大，儒家读书人仿佛也离事功越来越远，王阳明的出现，可以说与时代氛围格格不入。在谈及封建社会晚期的读书人时，清代思想家颜元曾经说：“宋元来儒者却习成妇女态”，并做了一个非常著名的评价：“无事袖手谈心性，临危一死报君王。”在人们的印象中，读书人的形象仿佛就是满腹的大道理，但一遇到危难关头便束手无策。在那个时代里，他们要么醉心于科举文章，要么隐居山林书院探究天理人性。正是由于王阳明的出现，正如后人所评价的，不但使得“思想界之气象又一新”，而且“矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下”。
赵清文，1973年生，山东临沂人，中国人民大学哲学博士，师从著名哲学家、伦理学家罗国杰先生。现为河南大学教授，主要从事中国传统伦理思想和人生哲学研究，对王阳明著作做过深入、系统研读，发表《“良知”与“经权”》等相关研究论文70余篇，出版《孙子兵法正宗》《公共危机管理中的伦理问题》等著作9部（含合著）。
绪言：王阳明的功业与学问
一、王阳明的生平
二、王阳明的心学思想
三、王阳明思想的影响及价值
成才之途
一、 立志
示弟立志说
与闻人邦英邦正
答以乘宪副
二、 笃学
书朱守谐卷
与弟子论学
送宗伯乔白岩序
三、 读书
《五经臆说》序
书石川卷
四、博览
与陆原静
博约说
立功之法
一、 实践
与徐爱论知行合一
答友人问
与属官论实学
二、 经权
稽山书院尊经阁记
与徐爱论“六经”
答顾东桥书（节录）
三、 亲民
亲民堂记
书朱子礼卷
四、教化
重修山阴县学记
牌行南宁府延师讲礼
训蒙大意示教读刘伯颂等
处世之方
一、 敬畏
答舒国用
与黄宗贤
二、 谦逊
书陈世杰卷
书正宪扇
与陆原静
三、 为善
为善最乐文
书王嘉秀请益卷
谕俗四条
四、 交游
客坐私祝
答储柴墟·一
答储柴墟·二
书中天阁勉诸生
修养之道
一、 立诚
与正之论立诚
书顾维贤卷
答友人
与胡伯忠
二、 改过
寄诸弟
悔斋说
矫亭说
三、 克己
与萧惠论克己
与弟子论为学
谨斋说
四、养生
答人问神仙
与傅生凤
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