明清山西碑刻题名辑要_姚春敏_9787100195461

本书是国家社会科学基金项目明清时期山西碑刻题名整理与研究的结项成果。全书共精选明清山西碑刻305通，其中大部分为首次录入。简介部分简要说明碑刻刊刻时间、碑刻形制及存废情况。正文部分对每通碑刻的碑文及题名进行整理移录，并附碑刻拓片照片。

山西由于特殊的地理环境和人文环境而保留了大量的碑刻，尤以明清时期为重，约占到存量总数的五分之四强，但目前出版的石刻编纂成果中多数仅摘录正文内容，大量题名被略，为史料解读、利用带来了不便。本书旨在前人编纂成果的基础上，利用田野调查所获得的各项资料补全题名，使其与正文形成有机整体，为学界提供可资借鉴的完整史料。

纠结了许久，想找一个大腕儿来为此套碑刻作序，然而终因羞于表达而告终。于是乎，自己硬着头皮作序。这套碑刻题名所录碑刻起于明代景泰元年（1450），止于民国二十八年（1939），共305通。此套碑刻实际是笔者和山西师范大学戏曲文物研究所所存碑刻集的一部分。谈到碑刻顿生感慨，三晋碑刻当居全国首位，实际田野调查发现也的确如此，有些庙三番五次地去，总能看到新的老碑又一次矗立（村内百姓陆续送回来的），仿佛长了出来，欣喜得很。这套碑刻的收集原理很简单：一为，尽量有大量题名存在；二为，尽量有拓片存在。拓片经过扫描以后的清晰程度远胜于照片，这是选择这些拓片的理由。拓片多来源于本研究所师生数年辛勤的田野调查，近年来因为有了先进的相机为支撑，故而懒于再拓，颇为遗憾，囿于我们的懒惰，使得读者和很多碑刻失之交臂。此次整理完毕，深感传拓的重要性，以后要勤勉一些才好。出版这套碑刻的目的也很简单：一则，为了认真完成国家社科项目；二则，为了能留一些完整资料，以备后来者查阅。山右碑刻之多已是不争的事实，近年来，碑刻文集陆陆续续问世，良莠不齐，不做点评。只是于我，主观上非常想日臻完善，身为历史工作者，这是责任，也是重托。从田野，到拓片，到文字，到扫描，到点校，到一次复审，到二次复审，到三次复审。个中辛苦与欢乐，也不足为人道也。

此套碑刻集重点集中在题名上。碑刻作为手资料，以其原始性及存史之功昭著的优点,往往能补正古籍文献的不足，具有很高的史料价值。碑刻题名是碑刻须臾不可分割的部分，位置多处于碑文后部、碑阴与碑侧部位。内容主要有创修人员题名、工程及刻碑开支以及补记等，意在永为记耳。目前学界尚未有编纂和研究碑刻题名的专著，究其原因主要在于前人在传拓、整理碑刻时，只注重碑阳正文内容，而对那些主要记录捐施名单等内容的碑阴和碑侧的题记则不大重视。其实，碑阴、碑侧与碑阳是碑刻的有机统一体，包含着许多当地社会组织、宗教信仰、民俗文化等信息，是研究民间社会史的宝贵资料。

从这些石刻题记内容来看，大致可分三类：类为真正的题名，包括撰文、书丹、篆额者及官员、僧侣、首事、领袖、监修、捐施、工匠以及乡、社、村庄、商号、香会或香社等的题名；第二类为开支碑，记载所修建筑、所撰碑刻以及单位时间内村落和社会组织的开支；第三类为补充碑，一般记述时间晚于原碑刻，并对其补充。将碑刻题名放置于具体的时间和空间场域中，可以辨析区域社会中民间信仰与基层社会组织、地方经济发展、乡土社会网络以及国家对地方的控制等关系。这也是整理这些题名碑刻的意义所在。

碑刻来源于田野调查，十几年来，学生如流水换了一茬又一茬，每一届无辜的学生都被我拉进田野调查的队伍中，这些碑刻和题名碑刻甚至于墓志铭碑刻在与日俱增，于是就建了一个碑刻收藏室，并每周自发与学生共读，体验碑刻治愈的功能，感受它们超越文字之外的力量。感谢商务的编辑们，和我这样一个欢喜时候大欢喜，不欢喜时候大不欢喜的人打交道，难为他们了。商务专门请来了自己的老编辑们对这套碑刻进行了近乎严苛的校对，文字之中见精神，蝼蛄铭记，万分感谢。

后，依然要说，碑刻校对数遍，作为一种民间文本，它从未统一过，它自己也是争吵和纠结的，所内老教师说录碑错误是常态，无误是神。所以，尽管七八遍校稿，仍有不少瑕疵存在，同仁观之，尽可指摘，感激涕零。还要感激的是，车兄文明教授，延兄保全教授，此为政策支持；感谢张兄焕君、谢兄耀亭、王兄玉来，崔兄武杰，多次复审，不厌其烦，此为行动支持；感谢我的学生，颜伟博士、赵丹荣博士。其余我自己的博士不便致谢，恐以后批评起来拉不下脸面。盛夏时节，又一个平阳酷暑，终于结集，共305篇，其形拟先师孔夫子编纂《诗经》，一言以蔽之，思无邪，只是一个欢喜。是为序。

姚春敏

于平阳府山西师大华北区域文化研究中心

你还可能感兴趣

我要评论