本书采用海德格尔的生存论分析方法，具体分析和论证了康德哲学中情感与理性的地位，美感（第三批判）、崇高感（批判）和道德感（第二批判）的特征及其哲学根基由此终引向康德的宗教哲学情感分析。本书以趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基为核心思考内容，在此基础上，探索了康德从美学到宗教的过渡环节和背后的困境如何使用情感实在性解决康德宗教哲学的逻辑困境。
贺方刚，男，1971年生，山东沂南人，哲学博士。现任教于山东工艺美术学院。发表论文十余篇，其中一篇被人大复印报刊资料转载。承担国家社会科学基金项目一项。主要研究康德哲学，以其美学和宗教哲学为主；旁及胡塞尔、海德格尔的现象学。
导论
节 基于研究现状的选题依据
第二节 研究方法：生存论分析
章 对情感和理性的分析
节 发凡
第二节 对情感的哲学分析
第三节 对理性的哲学分析
第二章 美感一崇高感一道德感
节 分析康德宗教哲学情感因素的思路
第二节 作为拱顶石的崇高感
第三节 崇高感和美感的特征分析
第四节 对崇高感和美感的反思基于《（对美感和崇高感的观察）反思录》的分析
第五节 人类学视阈内的情感因素分析
第三章 趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（上）
节 哲学体系与技术和艺术之间的关系
第二节 成体系的认识能力之成为哲学的基础
第三节 成体系的心灵能力之分析
第四节 使判断力成为体系的经验
第四章 趣味（美、崇高）判断之必然性的哲学根基（下）
节 反思性的判断力
第二节 自然的形式的合目的性：特殊系统的集合体
第三节 技术性的判断力：自然的技术之观念的基础
第四节 感性学（Asthetik）
第五章 由美感、崇高感、道德感向宗教情感的过渡
节 康德之前的哲学中相关的美感、崇高感、道德感和宗教情感观点
第二节 康德哲学里从美感向崇高感、道德感和宗教情感的过渡
第六章 情感实在性：解决康德宗教哲学逻辑困境的一种途径
节 康德提出恩典观时所面对的基督教传统
第二节 康德恩典观的人性论基础
第三节 康德恩典观的逻辑困境
第四节 康德恩典观逻辑困境的解决
结语：宗教情感语言表达的出路：生存论分析中的语言观
参考文献
后记
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