墨子间诂（中华国学文库）_孙诒让著，孙启治校_9787101153620

《墨子》共十五卷七十一篇，内容包括修身、尚贤、节用、兼爱、非攻、非乐、攻城、守备等，是研究先秦墨家学派及其创始人墨翟思想学说的重要著作。本书是晚清著名学者孙诒让覃思十年，精心结撰(吴毓江语)之作，有很高的学术价值。古籍整理专家孙启治先生对其做了精心整理，校勘文字讹误，断以新式标点，非常方便读者使用。本书除了包含《墨子》七十一篇正文外，还有多篇附录，包括传记、序跋、考证、佚文及《墨子后语》等，为读者进一步研读提供了宝贵资料。

我校点的《墨子间诂》，二○○一年四月由中华书局出版。出版后一两年，我看到一些读者的文章，指出此书排印错误较多，我把书翻了一遍，果然错误不少。当时我打算谋之中华书局，把排印错误以及我自己的疏忽之处修订一下，以备再版重印之需。但不久就参与了《续修四库全书提要·史部》整理稿的审稿工作，接下来又参与了多卷本《中国家谱资料选编》的文字审校工作，真的抽不出一点时间来修订此书。直到现在我才有点时间，并得到中华书局同意，修订此书。
修订工作是这样做的：
一、初版中发现有排错的字和排错的、不适当的标点，尽量改正。
二、原文极个别文字的校订，我在初版中失校，现在发现的就纠正。
三、整理孙诒让《墨子间诂》，工作底本只有一种刻本，即宣统二年刻的定本《墨子间诂》。但在宣统刻本之前还有一种光绪甲午(二十年)木活字印本，印量仅三百部，现在极难见到，已成善本。木活字本错字比刻本多，但也有木活字本不错而刻本反错的。我当时整理，尚未见到木活字本《墨子间诂》，乘这次修订，我利用木活字本作参校本，纠正了刻本的个别错字，虽仅二十余条，但也是还《墨子间诂》原面目。
四、标点体例前后不一致的地方尽量作了统一处理。关于标点体例问题，我在整理吴毓江《墨子校注》的点校说明和本书的《前言》中也提到过。虽然整体上要有个体例，但也不能过于拘泥体例而不顾古籍本身的特殊情况，例如正文中子墨子言曰后面的文字只加冒号，不加引号，文中明确引书或他人之言论，则加引号以标明起讫，所以曰后面并不一律加引号，前提是不会造成误解文意。又例如某书某篇某人注曰、疏曰、传曰，这个注、疏、传(即注)可当作动词注解处理，不加书名号，而也有人当作著作的名称而加书名号。加与不加书名号，不影响对文意理解，但前后应该统一处理。我是主张不加的，不过限于整理者、编辑和校对者的精力，个别地方也会出现不统一的情况而被疏忽。至于泛称李善《文选注》、服虔《左传注》、郦道元《水经注》、杨倞《荀子注》之类，从整体上说可看作是一部著作，则宜加书名号。这次修订，尽量在这方面分别情况，统一处理，但仍可能有疏漏而不一致之处，好在这类问题不会造成专业读者对文意的误解。
关于标点，有个问题可在这里顺便交待。就是在诸家校释中，提到错字，往往说：某当为某，字之误(也)。现在有人在字之误或字之误也前不加逗号，标点为某当为某字之误(也)。这是不正确的。这里字之误本来是汉人校经的常用术语，比如郑玄注三《礼》、《诗》就常用此语，它的意思是指两个字因字形相近而误，即后人说的形讹。与字之误相对的，还有声之误，是指两个字因字音相近而误，即后人说的音讹。这两个传统校勘术语，为清代以至近代的学者校勘古籍时常用，字之误和声之误一样，都不能连上文读，应单独为句。假如我说士为土字之误，只是指出了错字；但假如我说士当为土，字之误也，则不仅指出错字，还说明了讹误的原因。这其中的差别是明显的。由于受到现代汉语的影响，往往不易看出这种差别，都作为一句读，所以校点的人要注意分清。
古人说，校书如扫落叶，旋扫旋生，所以这次虽然纠正、修饰、补充了近七百处，也不可能尽善尽美，但比起初版，质量应该有所提高，希望读者继续批评指正。对于初版的排印错误，造成读者利用此书不方便，我也有责任，因为校样打出时，恰逢我卧病在床，没有自己审改校样。在这里，我向读者道歉!
此书初版已经重印过了，这个修订版恐怕一时还不能付印，我就交与中华书局保存，以备下次再版重印之用。古籍是没有时效的，像《墨子间诂》这类清代学术名著，就过一百年仍然有人看，所以提高整理本质量的必要性，并不会因为一时需求量的大小而改变，因此我这次愿意尽义务修订。

孙启治
二○○八年九月十一日

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