狼烟北平_都梁著_9787545527223_上海联诚图书有限公司

继《亮剑》、《血色浪漫》之后，作家都梁再次为读者呈现20世纪三四十年代狼烟弥漫下的北平，带我们重温那段可歌可泣的岁月。小说由两个线索贯穿始终。一个是国共两党地下工作者在不同时期的合作与较量。特务工作的神秘、刺杀汉奸的惊险、严刑逼供的惨烈、革命加浪漫的爱情以及荡气回肠的抗争，环环紧扣，情节跌宕，引人入胜。另一个线索是北平底层百姓的日常生活。两个线索相互交错，全景展现战时北平不同人群的生存状态，表现他们的苦难与矛盾、抗争与妥协。作家关注人类在战争中的处境，也反思战争的罪恶，通过各色人物的命运，道出了人生无常和历史兴亡，小说中透出的感时伤怀也随着情节的发展而弥漫开来。

当代著名畅销书作家、编剧都梁重磅作品

◆一部以抗战为背景、融纯正京味于跌宕历史的经典力作！艺术再现抗战时期狼烟弥漫的北平，浓郁的市井民俗，慷慨的家国情怀，道出人生无常和历史兴亡，成就一段风起云涌的史诗传奇。

◆文本之外另附“名家评论”+“作家创作谈”，深刻揭示作品内涵。

◆著名文学评论家安波舜评价：《狼烟北平》堪称继老舍先生《四世同堂》之后，又一部功力扎实、背景深厚的经典之作。

草根文化中的古都风情

安波舜

《狼烟北平》的故事重点，发生在抗战时期狼烟遮蔽下的北平。日、伪、国、共四股势力犬牙交错，正面战场和地下斗争残酷激烈。苟且偷生与慷慨壮怀，鱼龙混杂同处京城浮生百绘。堪称继老舍先生《四世同堂》之后，又一部功力扎实、背景深厚的经典之作。然而，就是这样一部宏大叙事的小说，穿针引线的结构人物却是一个拉洋车的文三儿。

文三儿误打误撞救了刺杀日伪官员的军统特务，又稀里糊涂帮了共产党的大忙，卑躬屈膝地拍着日本

浪人的马屁，又打肿脸充□子愣要装出“爷”的模样。尽管小说中，国共、日伪各色人物的角斗诡异莫测，各有春秋，传奇文化和古都风情又引人入胜，拍案叫绝，但是，文三儿绝对是□大的看点：他与骆驼祥子同出车行，身上却有着阿Q的血脉，当人人“怒其不争”，都想啐他一口的时候，站在□1世纪的我们却要反躬自问，我们为草根阶级做了什么？为什么小小的日本占领了华夏的广阔沃土，二战期间中共的根据地几乎是全民抗战，国统区却出现了那么多的□□？

19□1年的鲁迅因为辛亥革命的失败，痛感国民的麻木和愚昧，写出了阿Q的精神胜利法。然而，站在知识分子和有钱人的立场，痛斥阿Q的自甘屈辱、自甘轻贱、自我解嘲、自我陶醉，让现在的我们总觉得有什么不公平的地方。

1936年的老舍先生因为同情骆驼祥子的悲剧命运，揭示了社会的黑暗，以及草根阶级□后一点希望的毁灭窒息。祥子□后的自甘堕落和游戏人生，似乎是指向了外力环境——在那个国不叫国的社会里，个人的命运能好到哪里去？但是，老舍先生写作的时候，没有料到假如□□受侮的时候，祥子们到底是什么样的态度。

都梁笔下的文三儿，没有鲁迅的阿Q那么深刻，也没有祥子那么绝望悲惨，他自甘堕落却游戏其中，吃喝嫖赌，吹牛打架，起哄架秧子。遇弱逞强，敢亮膀子甩嘴巴；遇强示弱，就地趴下，死猪不怕开水烫；脑袋一热，敢拉车支援前线抗日将士；炮弹一响，吓得屁滚尿流仓皇逃窜……文三儿□□感到做人也有尊严的时候，是女学生居然也温柔地叫他先生。那时候，他心里也会柔柔地呼唤出被知识分子称为正义和热情的东西。所以，文三儿本质不坏。文三儿的幸运是，他没有活在鲁迅的笔下，只有哀其不幸的份儿；也没有生在老舍的文章里，只有绝望的宿命。他扎根在都梁的小说中，让人们在捧腹大笑的时候，体味那句“老年景儿，谁来当王，百姓还不都是一个味儿”的苦涩。

于是，都梁的小说忽然导出一个沉重的命题：在普天之下莫非王土的封建半封建社会，在统治阶级的政治美德缺失，而老百姓的生命、福祉、安全和财产得不到保障的情形下，国家仅仅是一个虚拟的概念（参看霍布斯的《利维坦》一书也许有更深的理解），□□的责任更是无从谈起。让阿Q奋起反抗、让祥子突破黑暗、让文三儿保家卫国，真的是勉为其难。

好在我们□□中坚是同仇敌忾的抗战力量，他们有主义和使命。他们是向往文明的知识分子，但也有军阀的后裔和拥有万贯家产的梨园子女。他们的故事令人回肠荡气，却也印证了文三儿好死不如赖活着的主题。

有意味的是，作者都梁是一个企业家，企业家的国际化视野，以及市场经济的伦理规则，使都梁像《狼图腾》的作者姜戎一样，在宏观的叙事架构上坚实稳定，价值判断犹如风雨中的老僧坐禅。

在微观细节上，尤其是老北京的风情地貌和历史掌故，有着惊人的密度和准确，其丰富圆熟犹如考古学家腋下的那卷地图：每一个故事和人物都有方位、地点、因果和新奇……

都梁，1950年代出生，少年参军，曾服役于坦克部队，几年后复员回京。做过教师、公务员、公司经理、石油勘探技术研究所所长，现为自由撰稿人。著有长篇小说《亮剑》《血色浪漫》，均被拍摄为电视连续剧。

第七章

文三儿自从“聚宝阁”倒闭后，陈掌柜家是住不成了，他只好回“同和”车行去睡大通铺，也拉起了散座儿，他可是有日子没吃这份苦了，干这活儿你得拉着车满大街转，有时为抢生意还免不了和同行打一架。一天下来没挣着钱也得交车行老板车份儿钱，想赊着连门儿也没有。“同和”车行位于南城南横街的黑窑厂，老板孙金发早年是天津卫“混混儿”，不是土生土长的北平人。

天津卫的“混混儿”是有了名的，和北平的流氓地痞、泼皮无赖不是一个路数。北平的黑道儿人物之间进行火并往往搞得轰轰烈烈，要么双方约好个场子，一般都是人迹罕至的角落，比如北海夹道、天坛的南墙根儿等地。这种火并有点儿像古代打仗，双方人马各占一边，各出一员大将“单挑”，是比试拳脚还是动刀子玩命全凭事先的约定，双方都会遵守规则，这和欧洲中世纪的决斗颇为相像。当然，也有打群架的时候，双方数十人各执器械一拥而上，真刀□□真往死里招呼，打死个一两口子是常有的事，当一方“认栽”了，另一方则表现出一种难得的大度，主动出钱给死伤者以抚恤，双方握手言和，从此败的一方不再“乍刺

儿”，胜的一方也决不挟胜欺负人。

天津卫的“混混儿”可不是这样，他们也是有帮有派，同样也是打架不要命，但表现形式比较独特，这和天津卫的民风有关，为此史书有明载，方志有专述。

明《天津整饬副使毛公德政去思碑》上说，天津三卫（按明代分天津卫、天津左卫、天津右卫）“风俗不甚纯一，心性少淳朴，官不读书，皆武流；且万灶沿河（南运河而居）日以戈矛乡矢为事”。足见舞刀弄枪，渊源有自。天津且为水陆码头、商业城市，接官迎差，负贩走卒，互相割据，各霸一方。同时，“有等市井无赖游民，同居伙食，称为锅伙。自谓混混，又名混星子”。他们“把持行市，扰害商民，结党成群，借端肇衅”。

讲打讲闹的风气，从天津城市发展□快的清代乾隆末年到光绪初年□烈。津门乾嘉时人杨无怪所写的《天津论》上描绘：“小帽歪，衣襟敞，提眉横目，慌里慌张。”绘声□□，想见其人。

有人说天津人的起哄架秧子曾影响到中国政治与历史，这话似乎也有些道理。同治九年的天津教案中火烧望海楼、光绪二十六年义和团攻打天津租界，与天津人这种起哄架秧子之风不无关系。据说当时天津卫鸟市前身院门口的空场上，经常聚集着大批闲人，当围攻望海楼时，他们中的一些人闻风赶去，加入围攻队伍，由起哄、扔砖头终至放起火来。还有一本笔记记载：“同治九年五月二十三日，土棍若干人，相聚攻教堂。堂破，得盲儿无数，益信被拐儿童遭剜目之惨。实则盲（童）学校之学生也。土棍等益怒，乃杀教士，并焚教堂。”由此可见，天津“混混儿”起哄架秧子的水平高于北平的地痞流氓。

清末的天津混混儿讲究“花鞋大辫子，一走一趔趄”，辫子既粗且松，有的每股中还插茉莉花儿一朵；额贴太阳膏；行路时一只手伸入大褂的纽襻下，半提衣襟，一瘸一拐，表示自己身经百战，曾伤筋动骨，落得残疾。轮到孙金发这辈儿上，天津混混儿的规矩已经形成，出现众多的“流派”。打群架动刀子的固然有之，可孙金发却看不起这个，他有自己的方式。若是和哪个团伙有了过节，需要一争长短，他们讲究“文打”。先是派出一个□“横”的混混儿单刀赴会，单身到对方地盘上叫板，这混混儿既不带家伙也不会什么武功，说白了就是找挨揍去了，你不揍都不行，若是不揍他就当你是不敢揍，先从你家十八代先人骂起，再向五服之内蔓延，污言秽语、日爹操娘不绝于耳。总之，非把你骂得火冒三丈揍他不可，这就算达到目的了。他把脑袋一抱，两腿一夹护住裆部，曲膝弓背侧躺在地上，任你拳打脚踢，乱棍齐下，哼都不哼一声。这半边身子打烂了，他一翻身又把那半边身子让出来给你打，越打得血肉横飞，人家神色越发安详，仿佛是酒足饭饱后让人按摩一样，嘴里还连声喊舒坦。他的意思很明显，有能耐你就打死我。毕竟人命官司非同小可，一出手就把人打死总不是个事儿。要是你不敢把他往死里打，那好，你算“尿了”，认栽吧，摆席赔礼让出地盘不说，往后不管在哪儿碰上，您得鞠躬叫爷。

“同和”车行老板孙金发的身子骨就是这么练出来的，他今年五十八岁，这辈子统共挨过多少次揍，他自己是记不清了。反正是两边的肋骨没一根儿好的，从脸蛋到屁股蛋伤疤排列得密密麻麻。纵观百业，在哪行混饭吃都得有手艺，孙金发的手艺就是能扛揍，属鸭子的——肉烂嘴不烂。北平的叫花子是个人都会来套“莲花落”“数来宝”什么的，可京油子却说不过卫嘴子，要是叫起真儿来，天津快板比“莲花落”“数来宝”更贫，孙金发的天津快板完全是挨揍时的即兴创作，打得越狠他越有灵感，挨一拳口吐莲花，再挨一脚妙语连珠，这事儿怪了，若是不挨揍他一句也说不出来，还真有点儿贱骨头。天津卫是什么地界？水陆

通衢、五类杂处之地，在这儿能混出点儿名来可不容易，孙金发愣是在混混儿群里成了名，人称孙二爷，这可不是闹着玩的。

当年孙金发在海河边上和大名鼎鼎的“海河帮”叫板，照例是一抱脑袋一夹裆侧躺下去，只当自己是个沙土袋，任打任踹您随便。“海河帮”的帮主绰号人称“海河蛟”，是个心毒手狠的角色。那几天海河蛟正浑身较劲手痒痒，见有人躺在这儿让你打，那就对不起了，不打白不打，他先是运足了气照孙金发的软肋给了一脚，这一脚踢断两根肋骨，孙金发面不改色大叫：“舒坦，真□□□舒坦，再来两下……”

海河蛟又是一脚，孙金发却即兴创作起天津快板来：“爷住天津卫呀……”

“嗵”“嗵”又是几脚。

“是嘛也学不会……”孙金发接着说。

又是一阵雨点儿般的拳脚。

“学会了×你妈呀，是专和你妈睡……”

海河蛟是个大孝子，□忌讳有人骂他娘，于是火冒三丈，指挥手下人把孙金发往死里打。孙金发神态自若地挨着一下一下的重击，照样念着天津快板，污言秽语一句跟着一句，抑扬顿挫，合辙押韵，海河蛟家族里的女性长辈挨着个儿让他×了一遍，□后骂得海河蛟汗都下来了。他算看出来了，眼前只有两条道儿好走，要么打死他算了；要么自己认栽。要说打死他，海河蛟倒也没什么下不去手的，问题是一旦出了人命，他在地面儿上未必罩得住。 □□的办法就是抛下多年积蓄的家当远走他乡，可话又说回来了，为这么一个泼皮值当吗？你要是不打死他，任他把十八代先人都×一遍，往后还怎么在天津卫混？有道是，光脚的不怕穿鞋的。那时孙金发光棍一条，灶王爷贴在腿肚子上——把脚一抬，全家上路。他怕什么？这条贱命不值钱，打死就算了，打不死您就拿钱来摆平吧，钱到手了还要当你的爷。

□后海河蛟很明智地选择了认栽，让出地盘，赔了一大笔钱又叫了声爷了事。

敲锣卖糖，各干一行。孙二爷是靠这门手艺吃饭的人，既然是三百六十行，行行出状元，那么在混混儿群里，孙二爷理应是状元。

然而孙二爷终于有一天也栽了，而且是彻底断送了他的混混儿生涯。

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