现代文学在品质上区别于传统文学，在于它的本质自主性和普遍知识化。而且，这和五四新文化运动作为中国启蒙运动所确立的意识形态知识系统——科学知识系统，不可同日而语。或许正是在科学知识系统作为意识形态知识系统被强力推进的同时，更为古老的自然拜物教知识系统在审美主义人文精神感召下，作为新的文学知识谱系应运而生。同时，科学知识系统的“拜物教”化，诱发了社会经济和现代生活领域深入持久的“商品拜物教”文化异化现象，从而造就了20世纪30年代成熟期中国现代文学中左翼、京派和海派的三足鼎立。
作者深信这一文学史思路的确凿有据和应有的逻辑自明性。从思考“现代文学与现代文化”的关系人手，我不厌其烦地在本书“绪论”中从对比“现代文化”与“传统文化”的不同体制和功能出发，推论人的“知识化觉悟”这一现代社会条件下人的新型品质，阐明其文化史价值和意义。由普遍的人的知识化推论文学——社会文化形态的知识形态化和多元化，借用康德三大批判的理论逻辑，沿着其理性批判和知识规划的哲学思路，为现代文化清理出三种为普遍有效的价值形态系统——知识拜物教系统：科学拜物教、商品拜物教和自然拜物教。
周仁政，男，1962年生，湖南津市人。1983年毕业于湘潭大学历史系。1994--2000年就读于南京大学中文系，获文学硕士、博士学位。现任湖南师范大学文学院中国现当代文学专业教授。2001年以来出版论著《自由与文学——中国现代文学思潮和流派新论》、《京派文学与现代文化》、
绪论 文化研究与对现代文化的认识
一 文化概念和文化研究
（一）文化的概念和内涵
（二）文化体制：传统与现代
（三）文化研究：模式与法则
二 对现代文化的认识
（一）现代文化与人
（二）现代文化与社会
（三）现代文化与文学
章 新文化运动与中国现代文化的起源
一 北京大学与新文化运动
（一）大学与现代教育
（二）蔡元培与北京大学
（三）蔡元培与新文化运动
二 文化革命：中国现代知识分子的使命
（一）新文化运动的意义
（二）文化场域与社会资本
（三）文化知识谱系与文学话语系统
（四）知识理性与价值理性：文化批判和政治批判
三 科学拜物教：现代意识形态的知识建构与话语特征
（一）知识话语与权力话语：现代启蒙话语的意识形态建构
（二）科学拜物教：现代意识形态的知识品质和话语特征
（三）五四科学拜物教：陈独秀和胡适
四 陈独秀和李大钊：知识分子社会责任的道义选择与政治承担
（一）从“劳工神圣”到“庶民的胜利”：回归道德理想主义的启蒙视野
（二）“问题”与“主义”：中国启蒙知识界的分化
第二章 科学拜物教与现实主义文学
一 科学拜物教与现实主义文学运动
（一）文学思维形式的转换与新文学本质论的建构
（二）文学科学化体系与现实主义运动
（三）科学拜物教：社会理性主义观照下的现实主义
二 科学拜物教与现实主义文学实践
（一）启蒙现实主义：改造国民性的文学与“问题小说”
（二）现实主义与文学的政治化表达
第三章 自然拜物教与浪漫一审羹主义文学思潮
一 浪漫主义与中国现代审美主义文学思潮
（一）郭沫若与启蒙浪漫主义
（二）新月派的审美主义文学观念与实践
二 后期京派与审美理想主义
（一）从周作人、梁实秋到朱光潜：中国现代审美主义文学观念的嬗变
（二）前、后期京派：从趣味主义到审美乌托邦
（三）后期京派的审美理想主义文学观念与实践
三 自然拜物教与沈从文的文学实践
（一）巫楚文化与自然拜物教
（二）《边城》与沈从文的自然情爱观
……
第四章 商品拜物教与海派文学
后记
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