清代春秋左传学论著提要_罗军凤_9787301311103

《左传》，最早被称为《左氏春秋》，是对孔子删订“五经”之一——《春秋》之经文进行内容及事实补充之传，与《春秋》经互为表里。直至西汉，《春秋》学见于官者清一色为《公羊》《穀梁》之学，《左传》在西汉属于私学，直至西汉末刘歆治《左氏》，而在刘歆之前，《左传》在经师儒生心目中不占地位，当然谈不上研究。 “左氏”之学曾于西汉末立于学官，后复废，东汉复又立。直至宋末儒家经典“十三经”格局正式确立，《春秋左传》一直作为儒家经典重要经书之一，历代研究者不乏其人。然观其研究热度，对《春秋》的研究热度始终不及《诗》《书》《礼》《易》，作为对“五经”之一《春秋》的传解，对“春秋三传”的研究又次之。宋儒讲伦常，所以《春秋》很合宋人的口味，《春秋》讲尊王，讲复仇、攘夷，很适合内忧外患的宋王朝的需要，所以受到统治者的重视，故宋代讲《春秋》的人很多。然宋儒研究《春秋》经传的方向在于穷究微言大义，终归不离《公》《穀》二传，《左传》偏重记事，专门研治的人相对较少。至有清一代，受害于宋学的空疏及清初文字狱的大兴，促使了清代考据学的兴起，恢复东汉古文经学的朴实学风。对《春秋左传》的研究一时大盛，清代有名的经学大家基本都有关于《春秋左传》的研究著作，或传注、或评点、或考实，仅留存下来的相关著作就有二百多部。但直到目前，尚未有著作左传研究的经典著作进行系统的梳理编目。《春秋左传叙录》一书以春秋左傳學為核心，收錄清代春秋學著作的解题目录；以著作的內容為基礎，兼顧清代春秋左傳學的學術發展史，对所收著作按類劃分；详细介绍所收著作版本、版式、作者信息及內容特点。此书填补了《春秋左传》研究史上重要研究时期清朝《春秋左传》学研究目录学研究方面的空白，书稿本身反映了这一时期《春秋左传》研究的现状，同时也为今天相关研究者提供历史材料线索，具有一定的学术价值。

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