本书广泛汇集六百余则古今中外奇异怪诞的诡辩故事! 深刻剖析两百三十余种狡诈诡谲的杠精幻术! 杠精与诡辩, 一种诡异的社会存在。凡是杠精与诡辩肆虐的地方, 是非颠倒, 黑白混淆, 真理变成了谬误, 谬误却变成了真理。一般人明明知道他们错了, 却又不知如何反驳, 只能张口结舌, 心中不服, 生闷气。如何帮助读者一举制服杠精与诡辩? 本书以当代逻辑学、语言学、谋略学为依据, 对古今中外千奇百怪的诡辩伎俩进行了鞭辟入里的剖析, 每一则都介绍一种扑朔迷离、令人头晕目眩的诡辩伎俩。
以当代逻辑学、语言学、谋略学为依据，精细剖析千奇百怪的诡辩伎俩，教你剥开杠精外衣、撕开诡辩伪装，学会拆解杠精的恶意逻辑，在制服杠精与诡辩的论辩中立于不败之地！
前言
杠精，一类诡异的社会存在。
“杠精”是当今一个网络流行词。杠，即抬杠；精，即精灵。杠精，指“抬杠成精”的人。这种人总是唱反调，往往不问真相，不求是非，为反对而反对，为争论而争论，以歪理去颠覆常理。不管再千真万确的言论，都可被杠精们无情地批判、彻底地推翻。举例来说，假如你说一句：
“如果一个人被砍头，那么他就会死亡。”
这话再明确不过为真，可是杠精们却可以反驳得振振有词：
“如果一个人被砍头，那么他就会死亡。可是，俄罗斯大文豪高尔基没有被砍头，他还活着吗？托尔斯泰也没有被砍头，他还活着吗？契诃夫没有被砍头，他还活着吗？普希金没有被砍头，他还活着吗？……他们都没有被砍头，可有谁还活着呢？！”
他们也会这样反驳得气壮如牛：
“如果一个人被砍头，那么他就会死亡。可是，俄罗斯大文豪高尔基死了，他被砍头了吗？托尔斯泰死了，他被砍头了吗？契诃夫死了，他被砍头了吗？普希金死了，他被砍头了吗？……他们都死了，可有谁被砍头了呢？！”
这就是杠精。
面对杠精这种形式咄咄逼人的发问，有的逻辑学者都被怼翻，更何况普通老百姓呢？
“杠精”虽是近年才有的网络词语，但抬杠却是自古就有的一种文化现象。古代没有“杠精”一词，古代将“杠精术”称为“诡辩术”。
什么是诡辩？德国哲学家黑格尔给“诡辩”一词下的定义是： 诡辩这个词通常意味着以任意的方式，凭借虚假的根据，或者将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样。
诡辩，就是一些人为谬误所作的似是而非的论证。
虽然，杠精术与诡辩术有若干细微的差别，但它们的本质都是维护谬误、攻击常理。因而，两者是相通的。就诡辩与杠精都是“将一个真的道理否定了，弄得动摇了；或者将一个虚假的道理弄得非常动听，好像真的一样”来说，它们有着共同的本质属性。
杠精术与诡辩术有着不解之缘，杠精与诡辩是语言肌体生长的一个赘瘤，是论辩之树结出的一个毒果。凡是有杠精与诡辩肆虐的地方，是非颠倒，黑白混淆，谬误变成了真理，真理却变成了谬误；本来理直气壮的一方落得缄口无言，暗自憋气，而歪词邪语的一方却振振有词、趾高气扬！一般人明明知道杠精与诡辩错了，却又说不出他们错在什么地方；一般人想澄清是非，却又不知该如何反驳……对于杠精与诡辩，一般人只能张口结舌，心中不服，生闷气。正如《庄子·天下》中所说：
“桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心。”
桓团、公孙龙这些诡辩家们，可以迷惑人心，改变人意，能在口头上把人驳倒，却不能服人之心。
我们要有效地制服杠精与诡辩，在论辩中永远立于不败之地，就必须具备对杠精与诡辩的敏锐的识别与分析能力，就有必要研究他们的手法和特征。
本书广泛汇集五百余则古今中外奇异怪诞的杠精故事，深刻剖析了两百三十余种诡谲狡诈的杠精魔法。本书以当代逻辑学、语言学、谋略学为依据，对古今中外千奇百怪的诡辩伎俩进行了鞭辟入里的精细剖析。每一则都介绍一种独立的、扑朔迷离、令人头晕目眩的诡辩伎俩，有利于碎片化阅读；汇集起来又是一个完美、崭新的知识体系，在轻松愉悦中引领您进入现代逻辑学恢宏壮丽的宫殿，直接跨入当代逻辑科学的最前沿。
我们对古今诡辩术加以研究，有助于认识当代杠精术；我们研究当代的杠精术，又有助于对诡辩术加深了解。在您茶余饭后的消遣“悦”读中，本书一定能给您一双洞察杠精的火眼金睛，剥开他们的巧妙伪装，撕下他们的迷人面纱！
赵传栋，逻辑与语言学者，逻辑学教授，江西省逻辑研究会理事。已出版《论辩原理》《论辩胜术》《论辩史话》《雄辩绝招101》《诡辩伎俩曝光》《跨学科学习》等43部著作。
前言1
第一章 对思维规律的蔑视1
第一节 对同一律的亵渎3
1偷换概念炒面我没吃给什么钱呢？3
2偷换论题不肖之子的诡辩5
3红鲱鱼有本事你自己下个好蛋7
4稻草人将对手变成不堪一击的稻草人10
5标准不一干净人和脏人谁会去洗澡？12
6诉诸纯洁没有真正的苏格兰人14
7诉诸伪善你就没闯过红灯？15
8诉诸最差我只是偷东西，又没伤人16
9人身攻击用否定人来否定观点18
10揭露黑历史你坐过牢，没资格说我！20
11攻击对方外貌胡屠户臭骂范进21
12攻击对方身份你也有资格坐汽车？22
13攻击对方智能注射消毒剂抗疫23
14无端谩骂你回家补袜子的窟窿去吧！24
15节外生枝庄子与惠子的濠梁之辩26
第二节 对不矛盾律的违反28
16自相矛盾秀才院子旁边有两条河28
17翻云覆雨卫灵公对弥子瑕的爱与恨30
18乱而胜之制造混乱，浑水摸鱼32
19无端攻击不管是非曲直总要找茬攻击34
20悖论 撼动了近代数学大厦的基础35
第三节 对排中律的无视39
21模棱两可 真道学与假道学之争39
22两不可 不禽不兽的蝙蝠40
23不置可否 既不说谎又不遭打的秘诀42
24中间立场 谎言和实话中间地带还是谎言44
25论题模糊 若开战将摧毁一个强大王国45
第四节 对充足理由律的抗拒48
26预期理由 卡巴延打妻子的歪理48
27虚构故事 两个老太太在天堂门口相遇了50
28艺术为据 世界最高的山峰是二郎山52
29虚幻理由 你是被幻觉吓跑了吗？53
30理由不足 没有死人逃回，所以死后很好55
31诉诸感知 飞机升上天不就小得多了？56
32他人为据 和尚动得，我动不得？58
33主观臆测 韩复榘审小偷60
34个人怀疑 玻璃光纤怎么能导电？62
35编造借口 夫妻开玩笑引发两国战争63
36凭空捏造 花旗银行的三亿美元股票65
37诉诸财富 用财富作为是非评判标准68
38诉诸人格 15岁如花的生命骤然凋零69
39诉诸地域 亚特兰大针对亚裔连环杀人案72
40诉诸美貌 爱美之心，人皆有之74
41诉诸传闻 抢盐风波的由来76
42诉诸流言 她因不堪流言蜚语而自杀78
43诉诸动机于英生杀妻冤案81
44诉诸冥想 意念拒虎，葬身虎口84
45以梦为据 宾卑聚找梦中壮士复仇85
46诉诸鬼神 杀人犯的鬼把戏87
47诉诸命运 命运就掌握在自己手中90
48诉诸风水 命里有座桥，你就可当副总理92
49诉诸占卜 枯骨死草，何知而凶！95
50诉诸占梦 考试前两天他做了几个梦97
51诉诸把戏 轰动全国的“水变油”事件99
52错误归因 庚子年注定多灾多难？101
53先后因果 看，海浪真的翻起来了！104
54倒置因果 虱子能使人健康106
55强加因果 欧拉的上帝存在证明107
56荒谬求同 吃花生米是使人醉的原因108
57荒谬求异 上课是我头痛的原因110
58无关共变 树长高是孩子长高的原因111
59共变过头 人在沸水中可坚持4天112
……
1偷换概念
炒面我没吃给什么钱呢？
偷换概念式诡辩，就是偷换论辩中概念含义的诡辩伎俩。
在宋小宝的小品《海参炒面》中，宋小宝先点了一份海参炒面，觉得被忽悠了，然后换了一份汤面。他吃完汤面准备走人时，发生了怪异的一幕。
服务员：“哥，你还没给钱哪！”
宋小宝：“什么钱？”
服务员：“汤面钱啊！”
宋小宝：“汤面拿炒面换的给什么钱？”
服务员：“那炒面你也没给钱哪！”
宋小宝：“炒面我没吃给什么钱呢？”
小品中的宋小宝违犯了同一律，是在玩弄偷换概念式诡辩术。宋小宝用没有付钱的炒面换没有付钱的汤面，还是等于没有付汤面的钱，可是宋小宝故意偷换没有付钱的汤面和付了钱的汤面之间的含义，来胡搅蛮缠。
偷换概念式诡辩术是一种极为拙劣的诡辩伎俩，在论辩中我们千万不可掉以轻心。如果我们对此缺乏理性的剖析能力，有时反而会形成窘境的转换，理直气壮的一方反而暗自憋气，胡言乱语的一方却趾高气扬。又如：
有个人到一家新开张的布店里要买两匹布，挑好之后问多少钱。
店主说：“开张大喜，今天只收半价。”
于是这个人还给店主一匹布，拿起另外一匹布便走。
店主急忙说：“先生还没付钱呢？”
这个人却说：“不是已经给你了吗？”
店主莫名其妙地说：“没有啊！”
此人大怒：“真是个奸商，我买你两匹布，你说只收半价。我已经把一匹布折合一半的价钱给你了，你怎么还要钱？”
这个买布人在“两匹布的半价等于一匹布”的诡辩中，故意混淆了“布匹”和“布价”这两个不同的概念，一匹布是两匹布的一半，但却不是两匹布的布价的一半。
偷换概念式诡辩术的破斥： 精确辨析诡辩者前后使用的有关概念含义的细微差别，以同一律为工具牢牢地钳住它，不允许随意改变。
在柏拉图的对话《欧德谟斯篇》中，描写了古希腊狄翁尼索多鲁斯和克特西普斯之间的一则论辩。
狄翁： 你说你有一条狗，是吗？
克特： 是的，一条顶凶的狗。
狄翁： 它有小狗了吧？
克特： 是的，它们都跟它长得很像。
狄翁： 那条狗是它们的爸爸？
克特： 是的，我明明看见它跟小狗的妈妈在一块。
狄翁： 它不是你的吗？
克特： 确确实实是我的。
狄翁： 如此说来，它又是爸爸，又是你的。故而它是你的爸爸，小狗就是你的兄弟了。
在这段论辩中，狄翁尼索多鲁斯就是在诡辩。其中的“它是爸爸”是指“它是小狗的爸爸”，“它是你的”是指“它是你家的狗”，可是狄翁尼索多鲁斯却偷换了这其中的含义，得出“它是你的爸爸”的荒谬结论，他使用的就是偷换概念式诡辩术。
2偷换论题
不肖之子的诡辩
诡辩者或者为了掩饰理屈，或是为了回避尖锐的矛盾，或是企图浑水摸鱼，故意偷换辩题的含义，将所要论辩的辩题悄悄地偷换成另一个辩题，这就是偷换辩题式诡辩。比如：
有一次上历史课，老师讲完了“郑成功收复台湾”这一节，开始提问。老师叫起了一个思想正在开小差的学生，提问道：
“你来说说，郑成功是什么人？”
学生摸了摸头皮答不上来，过了一会儿才吞吞吐吐地说：
“我不晓得郑成功是啥人，可我知道他的母亲。”
全班同学都惊奇地看着他。连老师也奇怪了：“你知道他的母亲？”
“是的，他的母亲叫失败，失败是成功之母嘛!”
这个学生是在诡辩，他因为思想开小差没听讲，回答不出“郑成功是什么人”的问题，便换成了“郑成功的母亲是谁”的问题，并且用一句俗语“失败是成功之母”来应付，这就叫偷换论题式诡辩。又比如：
爸爸：“孩子呀，你咋就考了这点儿分数呢？你看邻居家的小王，人家考了98分！你才考了个89！”
孩子：“爸爸呀，你怎么不跟小王的爸爸比比呢？他爸爸可有钱了！他要啥他爸爸就给他买啥！”
爸爸与儿子在讨论为什么考试成绩不如邻居家小王的问题，儿子说的却是自己爸爸和邻居小王的爸爸谁更有钱的问题，把辩题给偷换掉了。
明人冯梦龙编的《古今谭概》里，不肖子智怼内阁大学士父亲也与此类似：
明代有位姓靳的内阁大学士，他的父亲不太出名，他的儿子很不成材，可他的孙子却考中了进士。这位内阁大学士经常责骂他的儿子，骂他是不肖之子，是不成材的东西。后来，这个不肖子实在忍受不了责骂，就和内阁大学士怼了起来：
“你的父亲不如我的父亲，你的儿子不如我的儿子，我有什么不成材的呢？”
这位内阁大学士听了后，放声大笑，就不再责备儿子了。
在当时情况下，这个不肖子所要论辩的是自己是否成材的问题，但是却故意将这一辩题偷换成你的儿子和我的儿子相比怎么样，你的父亲和我的父亲相比怎么样，这恰好将原来所要论辩的辩题回避了。
偷换辩题式诡辩术的破斥： 在论辩过程中，如果没有一个统一的论题，论辩就无法正常进行。对于旨在通过偷换论题以求阴谋得逞于一时的诡辩者，我们要制服他，就必须揭穿对方偷换论题的企图，并像钳子一样紧紧夹住它！
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