林清玄清欢三卷：情深，万象皆深（人生的意义，不在奔赴某一目的，而在承担每个过程！）_林清玄_9787572257452

这是一本写情的书。
现代社会越来越演变成了情感荒岛，越来越少的人敢于付出真情，彼此间隔了一层可悲的厚障壁。
林清玄通过本书38篇禅意美文，引导我们从生活细微处体察日益荒芜的情感，让我们可以在淡漠的世界里，做一个情感丰富的人，用深情抚慰内在的焦灼和浮躁，用深情化解外在的坚硬和冰冷。
深情，在父亲的笑里；他从来不把痛苦给人，只给别人带来笑声；
深情，在一句句爱语里；只要人人肯一天说几次爱语，就不知道要增加多少和谐优雅的气氛了。
深情，在柔软的心里，它比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。
唯有丰富的情感，才能令我们处世包容，萌发慈悲，观照更深的万象万籁，活出清明自在的人生。
读一卷林清玄，修一次人生的禅。

自序：每一朵落花，都香过、美过，与蜂蝶相会过！天下无不是药的草

我喜欢种香草。
在台北居住已超过四十年了，住过十几个房子，不论住在多么小的房子，环境如何艰难，我都会在阳台、窗边种几盆香草，如果有露台、有院子，我就会种得更多。
薰衣草、鼠尾草、九层塔、柠檬草、薄荷、紫苏是常种的，有一段时间，我还种了肉桂和甘草。
我喜欢香草，是喜欢拿它们来泡茶、入菜，有时在阳台种花，采一两片在口中咀嚼，就会感觉神清气爽，感恩天地有情，赐给这些不起眼儿的小草动人的香气与深长的滋味。
乾坤朗朗，一株小草自有它非凡的庄严。
当我咀嚼小草，抬头仰望云山时，就会想到一个故事：
文殊菩萨在一片翠绿的草原，对大众开讲智慧。在演讲开始的时候，他把善财童子叫起来：
善财！去采一株不能做药的草来！
善财童子绕着草原找了三圈，回来对文殊说：
菩萨！遍寻各处，无不是药的草！
文殊随手从脚边采了一株小草，举草示众，三复斯言：天下无不是药的草！天下无不是药的草！天下无不是药的草！
文殊是智慧第一的菩萨，接下来他开讲了伟大的思维：天下没有任何草是不能做药的，如果有一株草是无用的，那是它的价值还没有被发现。同理，天下也没有任何烦恼不能转成智慧，如果有烦恼是无用的，那是它还没有得到转化。
小草，提炼而成良药；烦恼，转化而成智慧！
未转化提升的烦恼，是为业障；转化提升的烦恼，是为境界。
凡夫与菩萨同生于一个世界，凡夫为烦恼所缚，不得解脱；菩萨在烦恼大海中，得智慧宝珠，得大自在。
静思万法、谛观万象，体会脚边的一株小草呀！它们在阳光下的开怀喜乐，它们在微风中的轻柔舞蹈，它们在暴雨大雪里，谦虚保任。
百草寂寂，等待有一天会遇到神农，或者文殊。
当我们的心静下来，烦恼喧哗，仿佛生命中的污泥，但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起！

一株草里有万佛的宝殿

我喜欢在广东旅行。
因为广东人什么都吃，人人都是食物的探险家。
广东食物里，我最喜欢喝煲汤。大饭店里的煲汤很好，小餐厅里的煲汤也滋味独具，寻常人家的主妇更是，个个都是煲汤高手。
有几次喝到用枸杞叶、当归叶、川七叶煲的汤，使我拍案惊奇，滋味不下于用人参、天麻、茯苓煲的汤。
有一次，在广东的开平吃农家饭，农夫以黄鳝煲饭，鳝软饭香，锅底还有一层厚厚的锅巴，真是美味无双。
更令人惊奇的是，用大蒜清炒的地瓜叶，以咸蛋挠拌的南瓜叶，加了豆豉肉末的西瓜叶，每一样都是那么鲜嫩好吃。
这也是我第一次知道西瓜叶可以入菜。
问了农夫，他说：所有的瓜苗都可以做菜呀！不只是西瓜、南瓜、冬瓜、苦瓜、丝瓜、节瓜、哈密瓜，只要是瓜苗，做菜都很好吃。
吃过中饭，我站在农夫的南瓜田里，看着满地蔓生的瓜苗瓜叶，心里非常感动，这世间所有的一切，都可以用来供养天地，即使是小小的瓜苗，也有无限的庄严！
释迦牟尼佛也曾与弟子一起散步于美丽的田园，有一次走到一个风景优美的地方。
天帝看着那一片难得的美景，突然对佛陀说：世尊！这里如果盖一个大雄宝殿就好了！
佛陀微笑着，并不应答。
智慧第一的舍利弗突然拔起路旁的一株草，插在佛前，说：世尊！大雄宝殿盖好了！
佛陀开怀地笑了，说：善哉！善哉！舍利弗！
佛陀没有说的，就像自己拈花，迦叶微笑的密意一样，一朵花里有无上的菩提，一株草里也有庄严的宝殿。
如果在美丽的地方，不能看见一朵花、一株草、一抹浮云、一发远山，又如何看见佛的殿堂呢？
若有明慧的眼睛，有清淳的觉受，在在处处，皆有菩萨的慈悲智慧在焉！
我欲奔行千里，去追寻佛的智慧；我也愿就在站立的地方蹲下来，来体会一株草的庄严！

摩顶松的心

每天清晨，在露台浇花的时候，我会对花草说话。
或者背诵昨夜读到一段动人的经典，或者诉说一首古诗的意韵，或者唱念一首新学的歌……
有时说一些祝福的话，希望每一株草翠绿无比，祈愿每一朵花繁华多彩。
我真心相信，你有什么样的心情，就会种出什么样的花草，而你有什么发愿，世界也会往那个方向展现；我真心相信，因为我种的植物总是花红草绿，所以世界永远以美好来与我相应。
有智慧、有感性的人都会如是相信。
玄奘大师要到西方取经的前一天，漫步于寺院的庭中，看见自己每天浇水而长得盎然的松树苗，突然感到不舍，他走到松树旁边，抚摩松树的头发，深情地说：
我明天就要启程到西方取经了，以后不能亲自为你浇水了，你要努力地生长呀！我前往西方的这一段时间，你就向西生长，与我心心相印，等我东归之时，你再往东生长吧！这就是我们的约定。
玄奘出发往天竺的十七年间，那棵松树一直往西边生长，竟成一棵向西弯曲的树。
十七年后有一天，这树的枝丫大量往东边冒出，寺僧大为惊奇，不久之后就传出玄奘将回到大唐的消息。
玄奘回来看见那棵松树也大为感动，为它取名为摩顶松，十年之后，摩顶松松如盖，终于平衡，成为像伞一样形状的大树。

眼泪是不真实的珍珠

每次我看到一棵大树，总会去拥抱树干，去倾听老树心里的消息。
虽然无法摩顶，但可以仰望。每一棵老树都是那么雄奇，那么的美，有些树可以从秦皇汉武就看着这个世界，人生无常、成住坏空，在老树的眼睛里，其实是很平常的。
我们如果心灵够高，也可以这样看着世界。
我们如果心情够细，也能体贴一棵树的心。
八指头陀有一回听到凄厉的哭声，离开禅座，走出寺庙，才发现是有人在砍桃花树，他因而大悟！
来果禅师在睡觉的时候，听到哭救声而惊醒，找了半天，才看见一只虱子跌落下，摔断了脚在那里哀嚎。
澹归禅师在流泪后，写下了铅泪结，如珠颗颗圆；移时验，不曾一颗真！
我们因爱恨而流下的眼泪像铅块一样的沉重呀！但时间过去了，空间改变了，没有一颗眼泪是真实的。
每一次感时，连花都溅出了泪水；每一次伤别，连鸟儿都感到心惊！
我们不曾离开世界，世界也不会离开我们。
佛陀在很多次的轮回里，在一世名叫睒子。经典里形容睒子是非常慈悲的人，慈悲到践地唯恐地痛。走路的时候因为怕地会痛，所以，他走路非常非常轻巧。
在经里与睒子相识，使我非常感动。大地会疼痛，花草会伤心，松树会许愿，触事而真，体之即神。只要情感够深，意境够高，就会知道步履过处，都有美丽的消息，落花虽然飘落了，每一朵都美过、香过，与蜂蝶相会过！

种出一片无忧的所在

最近十几年，常在大陆旅行演讲，走过两百多个城市，偶一回首，恍然如露如电。
四十几年来，我每天都在写作，写了几千万字，回眸一望，宛若镜花水月。
这流云幻变的人生呀！什么是真实的？什么是永恒的？何处才有究竟与终极的家乡？
你说你曾神采飞扬地活过，你又留下了什么证据？
有一天，佛陀走到菩提树下，坐下来，说：不成正觉，不起此坐！
魔王听见了，走到佛陀面前，生气地说：你以为你成正觉会成功吗？在你之前多少比你伟大的修行人想成正觉，最后都失败了。而你，先是浪费了二十九年在声色犬马，又浪费了六年做无益的苦行，现在你在此静坐，就希望能突然开启无比的智慧吗？比起那些更用功的修道者，你的想法是多么傻呀！现在你立刻停止静坐，否则，你指给我看只有你会成功的证据，如果你举得出证据，我就不再扰乱你！
佛陀温和地举起右手，指向前方，按触大地！
佛陀大音希声、大象无言，他沉默地按触大地，是说：大地就是我的证据，在无数的轮回里，我所行的一切都在大地留下了证据！
佛陀修行的证据在大地，我留下的证据就是我的文章，我不断不断地耕田，信心是我的种子，智慧是我的耕犁，我一直前进不退转，希望能种出一片无忧的所在！
在我的文章里，有时丈六金身是一茎草，有时一茎草是丈六金身！

留下美丽的证据

现在，我把菩提系列第二部精选集，定名为《情深，万象皆深》。洪荒留此山川，宇宙如实在目，我们能观照更深的万象万籁，把缺憾还诸天地，才能使我们得到自在。
重读这些二十年前的作品，我的手不是按触大地，而是按在我的稿纸上，我可以无憾地说：我所走过的路，我的文章都已留下美丽的证据！

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