梁实秋读书随笔_梁实秋_9787568088053_上海联诚图书有限公司

本书精选梁实秋先生读书笔记、书信、经典小品文等内容，展现了梁先生对文学、交友、生活、人生的深层体悟，为读者呈现其视角下的人生切片，希望能反映一代大师才、情、趣之一端。

其中读书部分占比尤多，分为谈外国文学与中国文学两个部分，从中可见出梁先生的读书经历及东西方文化之精髓，读者亦可从中体悟到学习外国语言、阅读外国文学的心得；书信部分对梁先生个人思想和经历呈现较多，烙印着他生活的痕迹，比正式的文学作品更能流露出作者的人格精神和价值取向；经典小品文则显现出大师的修养与睿智，作者对品行、友谊、时间等都有自身的独到见解，谦和之下暗藏幽默。

序言:

漫谈读书（节选）

于一般人而言，简便的修养方法还是读书。

我们现代人读书真是幸福。古者著于竹帛谓之书，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹简，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力！后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻版、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。

物以稀为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补。他说：开卷有益，朕不以为劳也。这是开卷有益一语之由来。《太平御览》采集群书一千六百余种，分为五十五门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是开卷有益。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。

那么读什么书呢？这就要看各人的兴趣和需要。在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是幸运的事，他能适当地指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个道地的中国人，有些部书是非读不可的。这与行业无关，理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样地重要。盲目地读经不可以提倡，意义模糊的所谓国学亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。

黄山谷说，人不读书则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人亦语言无味。细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在？何以不读书便面目可憎语言无味？我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？

当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。伯牙学琴于成连先生，三年不成……成连云吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留宿伯牙，曰：子居习之，吾将迎师。刺船而去，旬时不返。伯牙近望无人，但闻海水汩滑崩折之声，山林窅寞，群鸟悲号，怆然而叹曰：先生将移我情。乃援琴而歌，曲终，成连回刺船迎之而返。伯牙遂为天下妙矣。这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传，根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，简便的修养方法还是读书。

书，本身就有情趣，可爱，大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。

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