北京戏曲史材续剧说明本传奇杂录_周明泰_9787805547398

《续剧说》是周明泰编著的一部戏曲史料笔记，系辑录散见于各书中的论曲、论剧之语而成，所引用书籍有杨钟羲《雪桥诗话》、震钧《天咫偶闻》、王韬《淞滨琐话》等，全书共四卷。作者将见于各书的戏曲史料辑录成稿，分门排列，并对之进行了自己的探索。其内容可归纳为：1.叙述中国戏剧的历史发展；2.考察戏剧故事的源流；3.载录剧坛掌故与作家、演员的轶事；4.品评北曲和南曲的风格和词采。《明本传奇杂录》是周明泰所作明代传奇提要目录，上卷为汲古阁本《六十种曲》提要，下卷为其他明代传奇提要，著者对每一剧目皆简单介绍作者、情节、源流、版本等，并提及至作者著书时代该剧是否尚有演出。因此，该书不仅可以作为明代传奇研究的入门指要，且可从中发现明清以至民国时期戏曲演出的发展脉络。

出版前言至德周明泰是民国时期的著名戏曲研究家，也是著名的戏曲史料收集整理者，他纂辑的《几礼居戏曲丛书》，至今仍是戏曲史研究者经常引用的文献。职此之故，周氏在京剧史领域的贡献，也常为学林所称道。然而，周氏对戏剧的爱好，实不仅限于京剧一域，他所收集的戏曲史料中，也有大量昆曲及其他剧种的文献，如许之衡饮流斋所藏原抄本《五福记》《金丸记》，乾隆内廷抄本弋腔《江流记》、昆腔《进瓜记》等，都是世所罕见的珍本。此外，周氏还收藏了许多“杂书”，如野史笔记等，其中也不乏记载、反映梨园某一方面情况的史料。 1939年8月至10月，天津暴发大规模洪涝灾害，亲历其事的周明泰对此有形象的描述：“己卯七月初六日，津地洪水为灾，全邑陆沉者四十余日，人家庭院出入必以舟楫。”这个“己卯七月初六日”，换算成公历，就是1939年8月20日。在天津被洪水困扰的几十天里，周明泰“杜门不出，独居水阁之中，日惟取近人笔记读之，颇觉怡然自得”。到了洪水退去之后的重阳节，也就是同年10月21日，周明泰将自己近两月读书时随手摘引的戏剧轶事辑为四卷，刊印行世。因清代学者焦循辑录历代文献中关于戏剧中的内容为一书，定名《剧说》，周氏继踵前贤，便将自己所辑之书命名为《续剧说》。从《续剧说》书前的《引用书目》来看，周氏在两个月内读了近四十部笔记，这还不包括同一笔记分为数集的情况——如《啸亭杂录》实际包括《啸亭杂录》《啸亭续录》二书，而《坚瓠集》更是分为一集至十集——其用力之勤，实堪赞叹。而且，焦循是生活于清代乾嘉间的学者，他所引用的前人著述，自然不能晚于嘉庆朝，而周明泰所读的“近人笔记”，则大多是成书于清代道咸以降，乃至民国时期的著作，这就使《剧说》和《续剧说》衔接起来，形成了一条从汉唐到民国的戏曲史料链。对于研究者来说，焦、周二先生辑录而成的这两部书，虽然未必能将历代笔记杂说中与戏曲有关的记载“一网打尽”，但总也可以说“网罗殆尽”了，其对于戏曲史研究的价值，自然毋庸赘述。《剧说》由于作者焦循的名声更大，得到整理的时间也早，相对而言，也就更为人所知。而《续剧说》虽然学术价值不逊前书，但成书时间晚，受到重视的程度就相对较低，这是很可惜的。本次将《续剧说》整理出版，纳入“北京戏曲史材”丛书，或可稍补这一缺憾。另外，本次与《续剧说》合册出版的还有一种，即同样为周明泰所著的《明本传奇杂录》。明清两代所谓“传奇”，大抵指用昆弋诸腔演唱的长篇戏曲而言。《明本传奇杂录》即针对明人所著传奇而作，分上下两卷，上卷谈明末毛晋汲古阁所刻《六十种曲》，下卷谈《六十种曲》以外的明代传奇，每剧各有提要一篇，以解说戏剧本事来源、剧目传承、版本信息、收藏情况为主，也不乏附记轶事者。明代盛行传奇，今人多知之，其中杰出者如《浣纱记》《牡丹亭》，至今仍享有盛誉。但是，随着岁月流逝，更多曾经脍炙人口的明代名剧已经沉寂无闻，或偶有遗响流传于京剧或地方剧种之中，大众也茫然不知。今人若能通过读《明本传奇杂录》一书，略见明代传奇创作盛况之梗概，并由此窥得古今戏曲传承关系之一斑，不失为一件具有文化意义的好事。当然，在上述两部著作中，也存在一些微疵。如《续剧说》在摘引文献时，可能是由于抄录中的偶然疏忽，出现了一些错字，甚至偶尔还写错了所在卷数；《明本传奇杂录》中也出现了把“藏”写成“撰”，把同一部书的两个名字当成两部书的问题。在整理出版上述两部著作时，我们对书中的错误进行了审慎的修正，不便径改者，则以脚注形式做出解释，以免误导读者。原书中的个别异体字，大多改用规范简体字，其关涉专有名词的，则或因约定俗成的关系，循旧未改。特此说明。

姑苏小伶陶金铃，本良家子，少业儒，尝赴郡应童子试，旅于城南卖酒家。夜梦某观察宴客，召梨园长乐部佐酒，演《玉簪记》，所谓潘必正陈妙常者也。金铃故不习优，亦殊自忘之，扮妙常而登场焉。管弦金鼓之间，进止合度，而声情特妙。乐阕宾散，诸伶皆退，观察独召之入内，小酌于媚香之楼，翠钿红袖，姬侍如云。金铃是时年十有五矣，杂坐其间，星眸环照，莫敢谁何。一名绣云者尤丽，其属意金铃也亦尤厚。于是次第度曲，竞斗歌喉，间有误处，使金铃正之，后堂丝竹，视当场为胜。已而观察曰：“旧曲习听，宜各奏新声。”一姬乃唱曰：“袅袅腰肢细，是楼外垂杨，教人旖旎。晓鬟偷学暮鸦飞，更琼梳、小掠春云腻。新月纤纤，刚描一线，赛不过两弯眉翠。问秋千、锦索系罗衣，直恁莲勾飞起。为前日、双燕来时，斗他剪水凌风戏。单消受不惯、香醪滋味。倩郎君转倩桃花，替侬家，今夜为郎沉醉。”观察顾金铃笑曰：“汝权为桃花可也。”遂酌以饮之。金铃亦取大斗，引满奉观察。一姬继唱曰：“烛花儿分外光荧，酒波儿分外香馨，宫纱扇子裹着袖儿擎，背面儿漏出梅花影，闪烁了郎的眼睛。偷觑了几回，可是不分明，登时恼乱狂蜂儿的性。这一夜，是何等恩情，何等光景。到如今，隔着纸儿唤不应，对着帐儿呼不醒，敢则是你侬故意儿薄幸。”观察大笑，为连举数觥。一姬又唱曰：“窗纱密密，帘押重重，围住了一楼春梦，透不出一线儿春风。海棠全是旧时的红，盼不上黄昏细雨沾花重。有多少风催雨送，倒不教艳色竟成空。不敢恼公，不敢懊侬。恨孤鸾，无故飞入侬的命宫，甚因缘把红丝牵动？”一姬唱曰：“凤箫儿吹得人魂灵飘飘，鹍弦儿拨得人情丝袅袅，玉笙儿吸得心花摇，檀板儿拍得泪珠儿掉。一声声都是断肠鸟，唱得樱桃唇焦、莲花舌翘。意思儿仍是没分晓，好模糊的相思曲调，准备着银壶漏尽金鸡叫。”或风情之靡曼，或哀怨之缠绵，金铃斯时若近若远，若危若安，嗒焉坐忘，不疑身在人间也。最后绣云发声，声尤掩抑不可听，其词曰：“一抹青螺，一寸横波。甚玉兔化身，浑似嫦娥。饶是聪明，真假雌雄猜不破。一霎时春愁无那，周旋回避，尽教人两般都错。却待恁般才可，料不是闻清歌，唤奈何。小黄鹂飞上花梢坐，花枝忒煞多，怎到得吾侬两个。此意同缄锁，上天日月，下地山河，眼前灯火。只落得、侬知他意渠怜我。”时观察已中酒昏然，故数女歌词俱不闻也。少顷，遣金铃出宿于西轩。金铃甚惆怅，伏枕疑想，恍惚成寐，复梦一侍儿来请，遂引之至一阁中，香兽氤氲，珠翠溢目，却见绣云宛然在榻，起迎金铃，遽相偎倚。金铃私问：“观察亦安在？”绣云曰：“此时尚关渠事耶？幸复无虑。请君为潘郎，吾为陈姑，复演《窃词》一折耳。”金铃喜甚，方欲搴帷，忽闻帘外鹦鹉连呼“相公来”，绣云推之，乃惊寤，则身仍卧西轩中。且悔且忆，而然一声，忽复张眼，则身实卧卖酒家，并非西轩也，朝暾射牖，揽衣遽兴，两雀方斗于檐间，破瓦在地焉。深自嗟讶，盖梦之中又占其梦矣，梦中情事记之了了。他日，以所演《玉簪》质之梨园，节目皆合。金铃由是竟善讴，试度他曲，过耳辄能。既而学使者按试，金铃不见录，而闻他郡梨园果有所谓长乐部者，往潜访之，则部中诸伶恍然如旧识，益讶向者之梦，良非偶然，殆数也。乃易士而优，隶长乐部，声伎为一时冠。大江南北，转徙经年，果又有所谓某观察者，一日置酒宴客，果召长乐部奏技。至则台榭犹是也，宾客犹是也，是日果演《玉簪记》，酒阑客散，果召之入内小饮。观察诸姬又皆如旧识，桃源重来，槐安真到，事境虽是，而情转深矣。既而莺簧珠串，歌管皆同，酒盏觥春，笑言无异。惟绣云玉肌瘦损，蛾黛凄然，终席无一语，不复歌前日之曲，此其小变也。及小酌既罢，金铃果出宿西轩，歘然入梦，梦入于绣云之寝，心惩前事，不暇他语，欲亟遂幽欢以偿夙愿，而既见绣云，殊不自由，转辗之间，竟忘前事，仍问观察安在，仍作潘郎，仍闻鹦鹉呼相公，仍为绣云所推而觉，仍卧西轩中，瞿然自惊，爽然自失，复哑然自笑。盖是夕之梦，畴昔梦中之梦也，数之前定者，卒不或爽，竟有如此梦中之梦、戏中之戏，变幻于是其极矣。金铃本名铎，“金铃”，其小字也，人以其伶也，呼之。【《耳食录》卷五】

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