本书以近代女性身体的独特部位--乳房的历史为研究对象, 从社会与文化网络的视角审视清末民初以降, 关于女性乳房观念与形态所发生的变化及其原因, 以及这种变化对于他人、社会、国家的意义。同时, 本书力图通过分析这种乳房观念的变化来反思近代妇女解放的问题, 探讨近代中国女性的身体究竟在多大程度上得以“被解放”。
《子夜》里的吴老太爷死于女性乳房的刺激？------->>>>要刻画1930年代的城乡差别或新旧冲突，可以有很多角度，茅盾为何独独选择了女性的乳房？
女人要不要穿束胸？民国公知大battle ------->>>>鲁迅《忧“天乳”》、张竞生《大奶复兴》、胡适《女子问题》……进入1920年代以后，社会舆论界尤其是胡适、鲁迅、陆费逵、张竞生、孙伏园等知识分子对女性乳房的关注持续增加，近代社会对女性身体的集体关注反映了什么深层的问题?
胡适：中国现在的女学生，将来都不配做母亲，是种族上一个很大的问题。------->>>>束胸是一种极严重的“伤害种族进展的罪”？女子的乳房关乎国家民族之兴亡？乳房被附加了什么政治意涵？国族主义在如何塑造女性的乳房？
《令私立厦门大学：关于禁止女生束胸之训令》《广东省政府：禁革女性束胸令》……------>>>>究竟是哪些人或组织在试图改变女性的身体?
民国当红女明星阮玲玉的乳房为何忽大忽小？媒体为何一再研究其乳房的真假？------->>>>传统的瘦削、平胸美学逐渐被乳房丰满的曲线美替代？又是通过何种方式形成一种集体审美的?中国自古以来的乳房审美观念是如何变化的? 消费主义在其中起了什么作用？
乳汁是由血液转化的吗？近200年前，中国第一例乳腺癌手术仅用时8分钟？------->>>>随着西医的传入，我们对于乳房疾病及哺乳方法等问题的认识发生了怎样的变化?科学主义如何影响近代社会对乳房的认识？
科学的乳房/政治的乳房/商业的乳房/国族话语/男权陷阱
她的“乳房”还是“她”的乳房吗？
近代以来，女性的身体究竟在多大程度上被“解放”？
女性以身殉美的路还要走多远？
王风先，河南濮阳人。2014年毕业于厦门大学人文学院历史系，获历史学博士学位。现任教于南昌大学马克思主义学院，主要研究方向为中国近现代身体史、性别史。
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