诗词学:第三辑_主编赵松元_9787566808875

《诗词学(第3辑)》主要是对中国诗词的辑录和鉴赏，全书分为九个部分，分别为近现代名家诗词选、当代诗词选、当代网络诗词选、当代大学生诗词选、文录、当代诗词学术批评、近代诗家专论、诗词讲坛以及文献辑录等。全书对中国诗词进行辑录与鉴赏。

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古有文质三统之说。夏道尊命，先赏而后罚，亲而不尊。其民之敝，意而愚，乔而野，朴而不文。殷人尊神，先罚而后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。周人尊礼尚施，其赏罚用爵列，亲而不尊。其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。见礼表记。窃谓诗道亦有三统焉。其一日魏晋。尚风骨神采，浑成自然，而失于乔野不文，类于夏道。其二日三唐。尊神兴，崇体格，尚声调，而失于浪荡好胜，不静无耻，类于殷人。其三日两宋。重变化，喜偏侧，敬神而远之，亲而不尊，而失于智巧太多，文而不惭，类于周人。此予作诗十余年忽所悟者。诗道之文质三统，自可验诸百代诗人之情性。予始者效同光体，学其奥衍硬峭，幽涩清苍，乃刻意趣高，后悟其非。古诗气象雄浑正大，不若是之奇崛廉稜也。乃弃江西而入于唐。宋体亲而不尊，唐诗则既亲而尊矣。盛唐尤贵重。遂效其体，略成浑整弘放之格。而复厌其陈语，乃有青眼于晚唐。甚思有明前后七子之覆辙，后世学盛唐者，多不免尊而不亲矣。畴昔喜拗折，用深典，今日则作天真体、欲妪儿可诵者，此唐贤所锡予之深者。盖尊不消融，亲亦不能。非此平常心，尊亲弗能俱至也。常授归愚老人古诗源于家塾，心神素在击壤、获麟间，自知本心，亦与靖节先生何异。惟不必效其辞气尔。作字宋人发力太过，失之刻露。唐贤发之中和。晋人不发力，无所勉强，始造玄妙。诗学亦有相似者。唐贤之诗，亦有不发力而妙者。予既悟此义谛，乃始真能知靖节矣。昔日所赏，尚隔一尘。夫不发力之妙诀，岂限乎歌诗书艺而已。实天下之通则，圣贤之心髓。此理一致，三教同然。一日重读苏黄，甚感其浏利惬意，举重若轻，于道非无得也。当此之际，则三统之分别心，亦将涣然而冰释。夫诗心者，不必晋，不必唐，不必宋；亦是晋，亦是唐，亦是宋。以门户自喜者，亦鲜能自解其缚。虞夏之文不胜其质，殷周之质不胜其文。使诗道恒有此觉照，其或继唐宋者，虽百世，可知矣。窃谓今日诗学之失有三。其一日偏执。偏执者尚质太过，心失中道，易失之险涩支离。此当以文明济之。其一日轻薄。轻薄者操行儇巧，心无圣道，易失之浮靡诡丽。此当以拙大济之。其一日沉滞。沉滞者思不广阔，心少神骏，易失之局促粗重。此当以仙佛济之。盖诸病皆须以中正浑厚幽玄飘逸之气调燮之也。自揆才力不济，尚有俟于大贤云尔。金华季惟斋书。

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