中国文化发展论坛（2013）_周海春徐瑾_9787509756942

中华文化源远流长，以其独有的特色，在世界文化之林熠熠生辉。我们不忘历史，但我们不会沉睡在历史中，我们关注现代，现代始终是我们的立足点；我们渴盼未来，期待中华文化的再度辉煌；我们力求保持高度的现实感，但我们不会因此没有理想，没有信念，没有信仰。我们呼唤有识之士，以最大的智慧，再造一次文化讨论的高潮，拓展文化讨论的话题，对中华文化的现状和未来进行整体的把脉。

发刊词
周海春

中华文化源远流长，绵延不绝，以其独有的特色，在世界文化之林熠熠生辉。然此文化之长河并非没有浪花，并非没有支流，并非没有暗礁，并非没有黑洞。辉煌的周文化在历经长期的“礼崩乐坏”的过程之后，最终被践踏在秦的严刑峻法的铁蹄之下。文化的韵味被经典的烦琐研读所代替，道教的兴起和佛学的传入使很多中国人找到了精神归宿。在历经长期的融合之后，中华文化重新缔造了儒、释、道高度合一的文化。宋志明老师曾经用“拿得起、想得开、放得下”来概括儒、道、释三种文化形成的生活态度，可谓简单精准。其中的某个都不是中国秦汉以降文化的主流，主流是三种精神的合一和相机应用。此为中华文化的第二次大的开展。在此文化精神氛围中，我们中国人过着自己的小日子，虽谈不上多么辉煌，但总是一次次度过各种各样的危机，包括异族的入侵、王朝的更迭，甚至是西方文化早期的冲击。文化和民族生命的日渐分离是近代文化发展的大事件，在西方文化冲击下，“保国”“保种”“保教”的问题严肃地摆在了中国人面前。处理东西方文化的关系始终像梦魇一般伴随着中国现代化的过程，其中每一种抉择都牵动着中国人的神经。在此背景下，重新以统一的文化价值诉求，重建文化价值和民族生命、政权运作、百姓生活之间的命运一体的关系，是新文化运动以后中国文化发展的大趋势。新中国的成立标志着这种努力获得了标志性的成果。但历史并没有停止自己的步伐，旧的话题不断以新的形式被重新提起，历史又提出了新的文化命题。数字化技术的迅猛发展改变了文化发展的传统态势，文化在国家安全、经济发展、人民生活中的地位和作用被提到了一个新的历史高度。文化研究更需要有全局性的眼光，需要更为专业的投入，需要多角度的视角。
然而，文化研究的现实还不能满足这种需求。我们还常常只是从自己的专业出发去思考文化的问题，文化的研究显得支离破碎。而专门的文化研究离开了专业的背景和基础，又显得那么的空洞。我们常常陷入中西文化传统之中不能自拔，互相批评，甚至互相鄙视，而忘记了当代中国文化中、西、马三者已经融合和必将深度融合的事实。我们常常只是局限在书斋中思考，“田野”“人情”“生活”似乎只是“俗人”的事情，“学问”和“生活”在我们的生命中成了两张皮，大众化、中国化总是那么的困难。我们常常会太关心所谓的文化战略的研究，而忘记了学术和文化的历史，或者太过关注文化的历史，而对现实问题置若罔闻。经济生活是当今时代人们生活的主旋律，文化也成了这个主旋律下的一个伴奏音符，一个“台”，所谓的“文化搭台、经济唱戏”。文化在某种意义上成了商品，价值合理性行为往往被看成不成熟的标志，功利主义和工具理性的文化观的触角无所不入，改变了文化研究的当代态势。时代呼唤文化，时代呼唤深度的情感，时代呼唤持续的健康的文化来为我们的生活保驾护航，时代呼唤意义，呼唤“单纯”的价值。生长在这个时代的文人学者，既要适应市场化对文化的冲击，又要保持文化的独立价值，时代注定了当代文人学者的命运就是要双向开拓。

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