《经典中国·国学系列丛书：格律诗词写作常识》所谓的格律诗词，在诗这一类，包括古体诗（古风）和近体诗两个部分。所谓古风也有两类，一类是唐代以前的自由体或半自由体，还没有形成格律，对此《经典中国·国学系列丛书：格律诗词写作常识》不拟赘述。一类是唐以后的古体，虽标榜不受拘限，实际还是有很多讲究，尤其是歌行体。所以《经典中国·国学系列丛书：格律诗词写作常识》将会专章论及。
近体诗酝酿于齐梁，定型于唐代，唐代称为今体诗，宋代以后称为近体诗。自此，中国诗才有了严密的格律，而且历宋元明清一直到现代，诗的格律还是没有变。所以于诗我们着重谈近体诗。
至于词律，昔人强调“倚声填词”，笔者的创作也是从对谱填词开始。因此《经典中国·国学系列丛书：格律诗词写作常识》着重介绍了五十个常用词牌，每个词牌又介绍了常用的一体，讲述了如何按谱填词及词韵的一般规律。根据学者的统计，一般历史上的著名词人个人创作也不过用三四十个左右的词牌而已。《经典中国·国学系列丛书：格律诗词写作常识》所列词谱，应可满足初学者创作之需。
引言
第一章 诗词声律的若干常识
第一节 平仄
第二节 押韵
第三节 对仗
第二章 怎样写格律诗
第一节 五言律诗
第二节 七言律诗
第三节 五言绝句
第四节 七言绝句
第五节 歌行
第三章 写作格律诗的主要避忌
第一节 失粘与失对
第二节 孤平
第三节 “句末三连平”或“句末三连仄”
第四章 怎样填词
第一节 词律的几个概念
第二节 词谱与填词
忆江南怀旧（南唐）李煜
捣练子秋闺（南唐）李煜
忆王孙春词（宋）李重元
调笑令宫词（唐）王建
调啸词（唐）韦应物
转应曲（唐）戴叔伦
如梦令春景（宋）秦观
长相思别情（唐）白居易
相见欢秋闺（南唐）李煜
生查子元夕（宋）欧阳修
点绛唇闺情（元）曾允元
菩萨蛮闺情（唐）李白
卜算子别意（宋）王观
减字木兰花春情（宋）王安国
忆秦娥秋思（唐）李白
更漏字本意（唐）温庭筠
清平乐晚春（宋）黄庭坚
阮郎归春景（宋）欧阳修
摊破浣溪沙秋恨（南唐）李璟
西江月佳人（宋）司马光
南歌子闺情（宋）欧阳修
醉花阴重九（宋）李清照
浪淘沙怀旧（南唐）李煜
鹧鸪天别情（宋）聂胜琼
虞美人感旧（南唐）李煜
南乡子春闺（宋）孙道绚
鹊桥仙七夕（宋）秦观
踏莎行春暮（宋）寇准
临江仙妓席（宋）欧阳修
蝶恋花春景（宋）苏轼
一剪梅春思（宋）蒋捷
渔家傲秋思（宋）范仲淹
青玉案春暮（宋）贺铸
风入松春情（宋）吴文英
祝英台近春晚（宋）辛弃疾
洞仙歌夏夜（宋）苏轼
满江红金陵怀古（元）萨都剌
水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由（宋）苏轼
满庭芳春游（宋）秦观
凤凰台上忆吹箫别情（宋）李清照
暗香咏红豆（清）朱彝尊
声声慢秋情（宋）李清照
声声慢（平韵格）吴文英
声声慢（仄韵格）高观国
念奴娇石头城（元）萨都剌
念奴娇赤壁怀古
桂枝香金陵怀古（宋）王安石
水龙吟白莲（宋）张炎
水龙吟（宋）苏轼
齐天乐蟋蟀（宋）姜夔
雨霖铃秋别（宋）柳永
永遇乐绿阴（宋）蒋捷
疏影梅影（宋）张炎
沁园春有感（宋）陆游
摸鱼儿送春（元）张翥
贺新郎春闺（宋）李玉
附录
附录一平水韵
附录二词林正韵
附录三笠翁对韵
参考文献
同书的《沈约传》亦云：“（约）撰《四声谱》，以为在昔词人累千载而不悟，而独得胸襟，穷妙其旨，自谓入神之作。”并且他们还要求诗人们写诗时自觉调整四声，“两句之中，轻重悉异”，时人称其诗为“永明体”。应该说，四声得以在这个时期被发现，原因是多方面的，如传统音韵学的自然发展、诗赋创作中声调音韵运用的经验积累等，均对四声的发明有促进的作用。而更为重要的原因，则是与当时佛经翻译中考文审音的工作有着直接的关系。东晋时期，佛教已盛行中国，佛经的译本亦多。由于原来佛经的梵文是多音节的，具有优美的音乐性，译为单个的汉字后，为了恢复其原来的音节之美，在诵读时即依文意将每一个字读成几个高低不等的音节，由此乃明确地辨析出字的四声。关于这一点，陈寅恪先生《四声三问》有精深论述，于此不赘。
四声，这里指的是古代汉语的四种声调，俗称老四声。我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。古时候没有声调仪，不能测出四个声调的实际读法。人们往往举出一些例字，依四声顺序排列，让人习读，以取得一些真实的语感。其实这是一个最原始，也是最实用的学习四声法，笔者幼年时就是在长辈指导下靠反复习读以辨明四声的。如：
东董送屋
江讲绛觉
天子圣哲
平上去入
有人对四声的读法作了一些形象的描绘，如唐代《元和韵谱》中就说：“平声者哀而安，上声者厉而举，去声者清而远，入声者直而促。”这里所说的实际上只是一种感觉，看了之后仍然不知道四声如何读。后来《康熙字典》卷首出现了一种浅近切实的“分四声法”：
平声平道莫低昂，
上声高呼猛烈强，
去声分明哀远道，
入声短促急收藏。
然而无论怎么描绘，都只能勾画出四声的大致轮廓。在今天看来，平声是平直不变的，上声是一个先降后升的调子，去声是一个全降调，人声是一个短而急促的调子。除了平声外，上去入三声有一个共同的特点——不平。所以古人把四声分成平仄两个大类。仄，按字义解释，就是不平的意思。
但是，语音是随着时代的变化而变化的，在现代普通话形成的过程中，汉语的声调发生了很大变化：
（1）平声。这个声调到现在分化为阴平和阳平。如诗时、阴淫。
（2）上声。这个声调到现在有一部分变为去声。如映照之映。
（3）去声。这个声调到现在仍是去声。
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