关于本书：将绘画风格融入写作
前言
第一章 小冰川期的大饥荒
大鬼湖中的沙尘／明朝的覆亡／小冰川期／中国既有大旱又遇严寒／饥荒、农民叛乱和小冰川期
第二章 别怪匈奴，祸首是气候
三国演义／他们为什么不回去？／找个有阳光的地方／来到「十分之一之地」的拓荒者／迁徙时代
第三章 中世纪温暖期的贪婪征服
阿拉伯沙漠的绿化／中亚的绿化／夏日最后的玫瑰／来到处女地的先锋／北方来的蝗虫群／饥饿与贪婪
第四章 雅利安人原来是北欧人
雅利安的家乡／好政治，坏科学／坏政治，好科学／库尔干迷思与谬误的库尔干至上意识型态／谬误的库尔干至上思想／印欧人、雅利安人是北欧人
第五章 从尼安德特人到雅利安人
个别繁衍族群／灭绝还是融合？／到达新世界的移民／来到中国的入侵者／一个世界，多种民族，单一语言／扩散与基础／尼安德特人、克罗马侬人和雅利安人
第六章 离开寒冷的北方
四千年前没有阿尔卑斯山冰川／撒哈拉的大湖／青铜器时代文明的衰败／湖上居民失去的家园／塔克拉马干沙漠的木乃伊／北方人／全球冷化终结“气候最适期”
第七章 气候变化的循环
希腊黑暗时代气候变迁的历史证据／希腊黑暗时代气候变迁的科学证据／瓮棺墓地人、多瑞安人入侵与寒冷时期的海上民族／温暖时期的希腊人、罗马人和凯尔特人／希腊罗马的征服时代／气候与中国历史的循环／气候创造历史
第八章 新世界与其它地区的全球变迁
被舍弃的阿纳萨齐悬崖住所／失落的玛雅城市／印加帝国的合并／新世界、新型态／欧亚及美洲之外区域／源于气候的历史周期性
第九章 气候创造历史？
环境决定论／征服时代／诅咒／人类命运的骤变／气候确实能创造历史
第十章 盖亚与它的温室
我们的时代本来就是悲剧的时代／世界不会改变是一个错误的／达尔文的错误／地球是活的，还好有盖亚／地球仍健在都是盖亚的功劳／盖亚的“怪异吸引子”／时间与机会
第十一章 太阳与气候
太阳的关联／太阳黑子极小期／共振与差频／太阳神
第十二章 气候学的意识型态、宗教与政治
温室暖化还是温室冷化？／核能电厂和气候变迁／分形几何／恐怖情境／气候、经济与政治／地球之死／拯救世界的水三极体
后记
来到“十分之一之地”的拓荒者
日耳曼人并没有全部都朝南方大规模迁移，他们朝莱茵河谷殖民时，阿勒曼尼人（Alemanni）和法兰克人就没有跟进。
阿勒曼尼人是什么人？
塔西佗的《日耳曼尼亚志》中并没有这个部落。罗马人于4世纪用“阿勒曼尼亚”（Alemannia）来称呼莱茵河与多瑙河之间，也就是罗马行省中的日耳曼尼亚与雷蒂亚之间的地区，住在阿勒曼尼亚地区的人也就称为阿勒曼尼人。不过黑森（Hesse）和德国西南部邻近地区在1世纪时不是称为阿勒曼尼亚，而称为“阿格里戴可美特”（Agri Decumates），也就是“十分之一之地”。公元98年，塔西佗在书中提到这片土地原本属于厄尔维几人，后来从高卢来了一些“野蛮的流浪汉”，占领了这片土地。他们完全不管土地所有权或法律纠纷，自顾自地开始垦荒或整地，畜养牲口或种植农作物。
3世纪打了胜仗的罗马皇帝，包括卡拉卡拉（Caracalla）、马克西米努斯（Maximunus）、加列努斯（Gallienus）、克劳狄二世、普罗布斯（Probus）等，都自称为“日耳曼库斯”（Germanicus）或“日耳曼库斯马克西姆斯”（Germanicus Maximus）。显然这个地区的人原先称为“日耳曼人”，到了君士坦丁大帝时，“阿勒曼尼亚”这个名称首次出现在他的硬币上。
根据历史学家的意见，“阿勒曼尼”这个词的意思是“一群血统不同的人”。换句话说，他们不像黑森地区的卡蒂人（Chatti）、俄罗斯南部的哥特人，或是意大利的伦巴底人一样属于特定的部落。他们不是某个英明国王手下的征服者，也不是整个民族一同迁来阿勒曼尼。这些人是个别或三两成群来到这里开垦，时间可能还在塔西佗之前，后来他们成为阿格里戴可美特人。
公元最初几世纪的考古发现相当稀少，因此他们的开拓地一定相当稀少分散，大多建立在河边。陶伯河（Tauber）边一处开拓地的年代为2世纪。他们的陶器和为数不多的家庭用品，相当类似莱茵河与威悉河（Weser）下游流域的东西。这些人住的地方距离罗马防线上的城堡不远，一向和罗马人和平共存。
他们是什么人？又来自什么地方？
解答这些问题的关键就在“阿格里戴可美特”这个词的意义。塔西佗并没有解释这个名称。有人推测这个词可能代表占据这片土地的是有十个族的部落。不过，“戴可美特”这个词并不是“十”的属格，而是“十分之一”的属格，因此“阿格里戴可美特”不是“十个族的土地”，而是“每十分之一的土地”。
为什么要说“每十分之一”？又是什么东西的十分之一呢？
另外一位历史学家推测，或许他们要支付什一税，必须付出十分之一的收成。如果他们要支付什一税，那和其他人支付的税有什么不同？这所谓的十分之一有何特别之处，让“十分之一之地”成为这里的人的代称？
我们或许永远找不到真正原因，但席勒的《威廉·泰尔》（Wihelm Tell）提供了十分简单的答案。瑞士的传奇创建者施陶法赫尔（Stauffacher），告诉了我们阿勒曼尼人的起源：
请听，这是老牧人们传下来的故事。
从前，在遥远的地方，
有一个强大的民族，碰到一次大饥荒。
在紧急的时候，大家开会决议，
在每十个人当中抽签决定一人，
要离开故土，这项决议终于实行。
接着，男男女女，饮泣吞声，
组成一支大军，向南方远行，
仗着刀剑开路，穿过德国本土，
抵达这林木丛杂的山野。
席勒或许是由传奇故事了解历史，但罗马书记中也提到在困苦时刻，每十人中有一人必须离开的习俗。因此我们可以合理推论，“每十分之一的土地”是抽到坏签而必须离开故乡那十分之一的人所居住的地方。他们必须离开，让留下来的其他人能拥有更多资源。
塔西佗说这些流浪汉来自高卢，也就是罗马人统治下的欧洲西部，野蛮地占领厄尔维几人放弃的土地。这些新居民讲的是德语，不过不是高卢人，只是刚好经过高卢。在守法的罗马书记眼中，他们显得相当野蛮，因为他们从来不管合不合法。或许是因为别无选择，他们清理了土地或砍伐森林，在那里畜养牲口和种植农作物。他们的土地被称为“阿格里戴可美特”，因为这些土地属于那些“十分之一”的人，这十分之一的人被迫成为开拓另一个遥远地方的先锋。
这些移民不像哥特人是同时一起迁徙，而是一小群一小群来到这里。北美洲移民有英国人、苏格兰人、爱尔兰人、法国人、瑞典人、荷兰人、丹麦人等，来到“阿格里戴可美特”的先锋同样来自不同的日耳曼民族。这些人被称为“十分之一的人”，最后融合起来，得到了“阿勒曼尼人”这个新名称。
考古证据显示，260年罗马防线瓦解后，移民开始大举迁入。目前没有证据显示他们有像阿拉里克率领的西哥特人或狄奥多里克率领的东哥特人一样有组织的入侵行动。这些新移民正如历史学家一向的想法，是来自东方或东北方。许多是来自易北河谷的斯维比人，由布拉格到汉堡。有些人是来自埃尔斯特河（Elster）和萨勒河（Saale）以西的图林根盆地。还有一些人来自德国东部，包括石勒苏益格、荷尔斯泰因或梅克伦堡。
哥特人、汪达尔人和勃艮地人则是一同迁徙，他们的家园人口减少。另一方面，“十分之一的人”离开了，有十分之九留下来。除此之外，移民并没有忘记自己的根本。举例来说，许多斯维比人在死前会回到故乡。阿勒曼尼人是农民和手工业工人。他们在罗马军队中服役，但不喜欢住在罗马城市中。4世纪末一位罗马书记将阿勒曼尼人群分为布里加维人（Brigavi）、伦田西斯人（Lentiensis）、布其纳欧班提人（Bucinaobantes），以及拉托瓦里人（Raetovarii）。这些名称的命名依据都是殖民地的地理位置，而不是他们的种族来源。
阿勒曼尼人在君士坦丁一世执政时（306—337年）与罗马结盟，许多人还在罗马军队中担任高级军官。351年，阿勒曼尼人和法兰克人利用罗马军团前往东部打仗时劫掠普法尔茨（Pfalz）、阿尔萨斯和瑞士。罗马人回头痛击他们，君士坦丁二世自称为“阿勒曼尼库斯马克西姆斯”。但过了几年，他的继任者必须再度跟他们打仗。据说在357年的斯特拉斯堡战役中，战死的阿勒曼尼战士多达数千人。
战胜之后带来的和平最后只是一场空。365年莱茵河结冰时，阿勒曼尼人越过莱茵河，在西岸定居，但于368年再度前来劫掠。罗马人出兵反击，打了多场胜仗。瓦伦提尼安一世（ValentinianⅠ）也自封为“阿勒曼尼库斯”。他沿莱茵河建造新防线，公开宣称阿勒曼尼人是罗马帝国的敌人。当时居住在阿勒曼尼地区莱茵河以东的勃艮地人，以及莱茵河以西的法兰克人都受雇为佣兵，跟阿勒曼尼人作战。
尽管如此，阿勒曼尼人仍然一再找麻烦。东边的伦田西斯人得知罗马因匈奴入侵而国力衰弱时，开始起而叛乱。罗马皇帝和法兰克援军回头攻击，于378年击败为数四万或七万人的阿勒曼尼军队。据说阿勒曼尼生还者不到五千人，全都逃入黑森林地区，因此历史上又出现了一位“阿勒曼尼库斯马克西姆斯”。
罗马书记的描述或许有点夸大，但阿勒曼尼似乎确实安静了一阵子，接下来的半世纪，他们还被称为罗马的盟邦。匈奴王阿提拉向西侵略时，有些阿勒曼尼人再度叛乱，加入劫掠者的行列，但其他人则在罗马将军麾下并肩作战。
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