孝道是家庭的根，一个家没有孝，宛如树没有根。没有孝道的家庭，不能兴旺；没有根的树，枝叶无法茂盛。以善以爱传家，则福德绵延不断。
证严上人，台湾著名宗教家、慈善家，是慈济基金会的创始人与领导人，开创慈济世界，含括“慈善”“医疗”“教育”“人文”四大志业。二〇一〇年，被台湾民众推选为“最受信赖的人”。一九三七年，出生于台湾台中的清水镇。一九六三年，依印顺导师为亲教师出家。师训“为佛教，为众生”，奉持不懈。一九六六年，创办佛教克难慈济功德会。一九六六年以后的数十年来，慈济世界在上人慈悲呵护下，一步一步，坚实地茁壮；如今遍布全球的慈济人，出现在全世界许许多多有灾难与苦痛的地方，亲手拔除人们的苦与痛，秉慈运悲行于菩萨道，同心实践证严上人三愿：人心净化，社会祥和，天下无灾难。曾获颁——二〇一一年美国《时代》杂志评选为“年度全球百大最具影响力人物”二〇〇九年国际慈善论坛“国际慈善功德人物奖”二〇〇八年世界佛教友谊会“全球佛教贡献奖”二〇〇七年日本庭野和平基金会“庭野和平奖”二〇〇四年加州美国亚裔联盟“亚美人道关怀奖”等众多国际性荣誉。
卷一 众善之源
第一章 百善孝为先
人生无常，须珍惜父母健在时
根本之善至诚之善，孝敬为首
以孝传家，回归人文伦理之美
第二章 亲恩重如山
怀胎乳哺恩，用生命守护生命
含辛茹苦恩，无所求抚养成长
悲智教育恩，欢喜子女行正道
卷二 以孝传家
第三章 自爱报亲恩
亲子连心，谨慎自我保护身体
顾好慧命，自律以为人生负责
行正业正道，让父母以子为荣
第四章 礼敬侍双亲
孝顺要表达在温和有礼的声色
用母语交谈展现对长辈的尊重
委婉劝导父母偏差的观念行为
……
卷三 大孝天下
他热爱自己的家庭，热爱这片土地。九二一大地震后，不忍众生受苦难，虽然平常工作辛苦，仍不定时捐款给慈济，也很用心投入援建学校的希望工程，哪里有需要，就到哪里帮助。
他常说：“我不怕做辛苦的工作，怕的是来不及做。”有时其他志工担忧傅居士年纪大，不忍心安排太多工作给他；但他不怕劳累，不愿意空过时间，反而主动找事做。
每当他想到“行善、行孝，不能等”，心情就很激动，少小离家，来不及对留在老家的父母行孝，所以只要是利益人群、保护大地的事，一定把握机会力行。
饮水要思源，做人不能忘本。懂得感恩的人，才能懂得爱心、发挥爱心；一个人能对父母行孝，往往就能安守本分，注重伦理，懂得感恩。至诚之“善”要从孝和爱开始，所以说“百善孝为先”。
倘若不懂得奉养、敬爱父母，即使布施行善，只是为了博得别人称赞，那是暂时、虚假的“名称行善”，并非“根本的善”；根本的善来自孝道。我们守好做人根本，不忘孝思和报恩，才有发自内心最诚恳的大孝与大爱。
曾听闻一位慈济委员分享：过去她学佛，只知道到处赶法会、跑道场，因而疏于照顾家中年迈生病的长辈。所幸及时听闻正信的佛法，明白“人格成，佛格成”，人格未成，佛格即无法成就；待人处事能做得圆满，佛格才会圆满。因此了解学佛需先学会做人，以孝敬父母为首。于是她赶紧改正，用心孝顺长辈，才重新找回幸福的家庭。
“父母是堂上活佛。”只要父母健在，每日向他们恭敬问安，如同在拜佛；不让父母生气，将对他们的敬爱表达出来，让他们欢喜，就是供佛。
我们祈求佛菩萨保佑、加持，总是希望能趋吉避凶、祛灾消业、追求富贵。其实正信的佛法，不是一味求佛保佑；若要消灾，唯有多造福——“孝就是福”，懂得孝顺父母就有福；父母给我们一句祝福，远比去求佛菩萨赐福更有福。
常说“孝顺”，行“孝”也要“顺”；顺从父母的心意，不让父母烦恼。
多年前，有一对姊弟，父亲因年老而记忆衰退，无法将财产清楚分给他们。姊弟俩都想得到位于台北市的大楼，不愿分到不值钱的郊外土地，于是用尽心机争夺；母亲看到儿女对立，感到很心痛，却也没有办法做主，不知所措。
有位慈济委员为了消除这位母亲的烦恼，将姊姊带来花莲找我。姊姊一见到我，就说起家中过往，还强调这些财产的累积，她也曾付出一分心力，所以会争取现值较高的大楼。我说：“大楼已经兴建完成，价值大致底定，但土地的价值就不知道了；而且‘孝顺就是福’，不要让父母担心、操心，自然会有福。不论最后分到大楼还是土地，试着将心门打开，心情会自在一点。”
回家路上，姊姊仔细思考，决定不让父母因为这件事继续操心，所以告诉妈妈：“小弟想要什么，就给他，剩下的给我就好。”
得知姊姊能放下计较心，令人欣慰。人如果可以不计较，心就能因善解而得自在，这就是“智慧”。其实凡夫所求，不外是富与贵，认为拥有钱财就是“富”，位高权重就是“贵”；却不知道这种世俗的富贵，犹如梦幻朝露，既不真实又很短暂。
其实真正的富贵在品格、心灵。伦理与道德的厚实，才是真正的人性之富；具有良好品行，将伦理道德行于日常生活中，才是真正的贵。倘若人人皆能回归良善本性，在生活中以力行孝道为先，日日积善，这种人生既富有又可贵。
……
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