大学生自我设计与创业_刘道玉著_9787307067189

大学时期是人一生中学习的黄金时期，对于大多数人来说，也是进入社会前的准备时期。自20世纪90年代后期国家取消了大学生毕业分配以后，大学生就业问题日益提前地摆在在校大学生的面前，今后如何发展？是就业还是创业？作者最初写作本书是针对创业者的需要，所以初版的书名是《人生设计于创业》，初版后在社会上反映强烈，认为“它是创业的点金石”，曾经鼓舞许多创业者走上了成功之路。本书从体系到内容，多有创新之处，如人生设计的理论与要点、创业的理论与方法、创业教育的模式与创业的模式等。该书可作为大学进行创业教育的参考书，对于正在或准备创业的大学生都有一定的指导作用。

　　第一章创业是人生最大的价值
　　价值是一个抽象的概念，是从人们对待满足他们需要的外界事物的关系中产生的。人的价值与人生价值是完全不同的概念，前者是指作为整体的现实人的价值，后者是指作为个体的现实人的价值，即一个人的一生所创造和具有的价值。作为一个现代人，应当积极开拓自我，创造出人生的最大价值来。
　　第一节 “创世记”
　　1.两种世界观
　　茫茫洪荒，何以形成？芸芸众生，又是由何而来？对于这些深奥莫测的问题，自上古原始民族的遐想开始，人类思索好几千年了，并且形成了各式各样的学说，例如“创世记”论、自然发生说、宇宙大爆炸论、进化论等。如今，人们的认识远没有统一，谜底也还没有彻底揭开，但是人们毕竟正逐步地走向这座迷宫的出口。
　　虽说解释宇宙和生命形成的学说很多，但是归根结底只有两种：一种是以唯心主义为代表的“上帝创造了万事万物”的观点，其代表作是《圣经》中的《创世记》。据载，上帝共用了6天的时间，创造了世间万物，同时也创造了人类。第一天，上帝造了光；第二天，上帝造了陆地和海洋；第三天，造了青草、蔬菜和树木；第四天，造了天体，要天上的光普照大地；第五天，造了海里和空中的动物；第六天，造了陆地上的动物，人是在第六天的末了创造出来的。到了第七天，天地万物都造齐了，上帝造物工程已经完成，于是就在这一天休息。这也就是在信奉基督教和天主教的国家中星期日不工作的来历。
　　上帝创造世界的观点显然是错误的。随着科学技术的进步，不仅普通的人不相信神创论，即便是基督徒，虽然他们信仰基督教，但也有许多人并不相信“上帝创造世界”，在很大程度上，是把这种信仰作为一种道德规范的自我约束的力量。
　　与“创世记”论相对立的是英国生物学家达尔文（Charles Robert Darwin，1809-1882）创立的进化论。达尔文从22岁起，以博物学家的身份，乘海军“贝格尔”号探险船作历时5年的环球考察，观察和收集了大量的动植物和地质方面的珍贵资料，经过分析与研究，逐步形成了生物进化的观念，并于1859年出版了震动当时学术界的名著《物种起源》。根据生物进化论的学说，地球上所有的生物，在数量增加和自然条件选择的压力下，都逐渐发生变化，从老的物种进化出新的、适应性更强的物种。因此，所有的生物的差异并不是一开始就存在的，如果追溯到很远的年代，很可能不同的物种都是源于同一祖先。进化论提出以后，虽遭到了许多人的反对，但是随着科学的进步与普及，进化论的观点不仅为生物学家们所接受，而且还成了人们认识世界和改造世界的自然科学观。很显然，这是一种辩证唯物主义的自然科学观，它不仅能够科学地阐明宇宙和人类的演变，而且还能指导人们改造现实世界和展望世界的未来。
　　2.从“创世记”论中得到的启示
　　以上扼要地介绍了认识世界的两种创世观，也就是世界观。这二者是对立的，一个是唯心主义的，一个是辩证唯物主义的。从两种创世观的比较中，我们可以得到什么样的启示呢？
　　启示之一：世界乃客观存在，在混沌之始，世界本无，是创造使之丰富多彩。虽然唯心主义的神创论和辩证唯物主义的进化论互相对立，但其共同点都是强调创造性。然而，它们毕竟又是根本不同的。唯心主义认为，创世主是神，创造力是神旨；而辩证唯物主义认为，创世主是人，创造力是劳动，是人的智慧。由此可见，创造力是何等的重要！可以毫不夸张地说，没有创造，就没有人类的历史，也不会有世界美好的未来。
　　启示之二：世界的发展是一个渐进的过程，由小到大，由简单到复杂，由低级到高级，是一个无限上升的过程。世界之大，奥妙无穷，人们的认识还远没有达到极限。在认识地球的同时，人类又开始了征服其他星球的探险活动。人类已经成功地登上了月球，而且在21世纪，人类将开发月球上的热能、矿产和水资源，缓解地球上因人口增加和资源减少所造成的危机。因此，人类不管遇到何等严峻挑战，都不应当悲观失望。人既然可以创造现实的世界，同样也可以创造未来的世界。
　　第二节人类的历史就是一部创业史
　　1.人类的古老历史
　　据测，人类居住的地球是在一次宇宙突变事件中产生的，迄今已有46亿年了。最古老的寒武纪化石距今约为5亿多年，据此，人们可以假定地球上的生命就是从那个时候开始的。又据考证，大约1.8亿年前，地球上出现了最早的哺乳动物，它们的智慧比爬行动物高。大约8000万年以前，又演化出了一种有头脑的动物，那就是最早的人科动物。人猿到人的过渡，大约是从1500万年前开始，到60万年以前，历史进入一个新时期，开始了人类的纪元。大约5000年前，人类发明了文字，从此有了文字记载的历史。历史发展到这个时期，文明已经在世界上某些地方繁荣起来。
　　美国伯恩斯（Edward MeNall Burns）教授和拉尔夫（Philip ee Ra1ph）教授于1955年合作编写和出版了《世界文明史》一书。这是一本史料丰富，在美国许多大学普遍使用的文明史教科书。学习这部著作，对我们了解从史前社会到20世纪50年代人类文明的演化过程是有所帮助的。
　　何谓历史？伯恩斯等认为：“广义地说，历史是人类的成就、希望和挫折、斗争和胜利的记录和解释。”①这个概念虽然不是历来流行的概念，但肯定是一个较全面的概念，要比把历史当作“过去的政治”或“一个阶级推翻另一个阶级的历史”这些定义更为科学。我不是史学家，也无意为“历史”这个名词寻找一个更恰当的定义，但我对人类的文明演变却很感兴趣，并希望从文明发展的历史中窥见某些规律。
　　我是研究创造学的，因此更乐于从创造学的角度去看待人类的历史。正是从这一观点出发，我认为人类的历史是一部创业史，也可以说是一部创造的历史。
　　2.人类历史上划时代的进步
　　人为什么有创造性？这个问题，实际上从人脱离了类人猿以后就已经存在了。“人是制造工具的动物”，“人是能够思维的动物”，这些正是人与其他低级动物相区别的根本标志。人类一出现，就具有创造性。粗陋的工具就是最早石器时代人类的创造。人的生存就是创造，人为了生存就必须创造。这种创造是自始至终、无始无终的。不管人们喜欢或不喜欢，看见或看不见，这种创造性的活动，始终在一切领域里发生着。正是这种创造性的力量，推动着人类社会不断地前进；正是无数的创造物才丰富了人类的物质文明和精神文明。
　　在人类的发展史上，工具、语言和文字的发明，具有划时代的意义。它们既是人类发展到一定阶段的创造物，又是人类继续进行创造活动不可缺少的工具。人类的真正劳动是从制造工具开始的。人类制造工具，经历了从偶然到必然、从不自觉到自觉、从个体到集体、从低级到高级的发展过程。可以肯定地说，没有工具、语言和文字，就没有教育的兴起和科学技术的发展，不仅人类的古代文明不能继承，而且也不可能发展新时代的文明。自从人类发明了工具，人就超越了自我。工具是人的自身的延伸与扩大，可以使人的现实的和潜在的创造力得以自由地显示出来。工具使人的双手更灵巧，双脚更轻快，耳目更聪明，大脑更发达……有了工具，人们可垦荒种植、筑路修桥、开矿建厂、纺棉织布、建筑房屋……从而创造无穷的财富，以满足衣、食、住、行的需要。语言和文字是人类又一伟大的创造，其意义远远胜过了工具的发明创造。正是由于有了语言和文字，人才成为完整的人，成为更富有情感的人，也才使得人生变得五彩斑斓。
　　3.革命推动着社会前进
　　从社会发展历史来看，在漫长的历史长河中，人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会，完成了从游牧到农耕、从农业社会到工业社会、从劳动密集型产业到智力密集型产业的转变。用辩证唯物主义的观点看，每一种社会形态的更迭，都意味着一种新的生产关系的建立，也标志着生产力又提高到更高的阶段。人类创造历史的总态势是，追求人自身的不断前进和解放，实现生产力的更大的解放。
　　人类历史上改造社会的活动，从来就不是一帆风顺的，是新思想代替旧思想、新制度代替旧制度的斗争。从本质上说，这些改造活动都是革新，也就是创造。例如，自中世纪以来，西方国家的《自由大宪章》、宗教改革运动、文艺复兴、英国资产阶段革命、英国工业革命、启蒙运动、《拿破仑法典》、《独立宣言》、《解放黑人奴隶宣言》等，都是历史上的改革运动及其标志，是当时代表社会进步的先进人物的创造性举动。他们在推动历史前进的同时，也创建了伟大的业绩。

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