17世纪出现的自然神论之争对西方世界产生了深远影响，本书收录了这场争论中有代表性人物的名作。包括约翰·托兰德的《基督教并不神秘》、马修·廷得尔的《基督教与创世同龄》、托马斯·潘恩的《理性时代》等。
英国自然神论的兴衰（代序）
译者序
约翰·托兰德：基督教并不神秘
彼得·布朗尼：致托兰德的一封信
威廉·史蒂芬斯：英国自然神论简述
查尔斯·莱斯利：辩驳自然神论者的一条简易方法
塞缪尔·克拉克：培尔演讲录
安松尼·柯林斯：论自由思想
托马斯·伍尔斯顿：论神迹
托马斯·歇洛克：耶稣复活见证人庭审录
马修·廷得尔：基督教与创世同龄[节选]
威廉·洛：辨析理性
伏尔泰：英国书简6封
亨利·多得韦尔：基督教并非基于论证
托马斯·潘恩：理性时代
附录：自然神论信条
英国自然神论简述
先生们：
我们已经认真讨论三年了。虽然还远不如欧洲其他部分那样广泛传播，但近年来自然神论业已悄然进入英国。关于自然神论的抬头和进展，我清楚地记得。我们一致认为，没有丝毫理由去怀疑佛格利《新约圣经》，因为里面的内容与世俗利益或间接目的毫无关系，字里行间只集中于人类本质如何得到最大程度的改良。因此，只要达成一致，每个人都能够从中获得巨大安慰；只要达成一致，所有人都能和谐共处。而且，这种卓越教义的牧师一开始就摒弃非宗教的和偶像崇拜的因素（他们的敌人供述的），因此，只有他们自称的、自己完全相信的真理，才能使他们全身心投入布道事业之中。而且在神迹克服了他们的偏见，并引起他们认真对待后，基督教内在的好处就足以俘获人心。《新约圣经四福音书》记载了耶稣基督神奇的诞生、生平、死亡、复活和升天，除非历史颠覆，这些事实不容置疑。综合上述考虑，我们可以总结说，毫无疑问，我们的圣主耶稣基督的教义是上帝送给我们的。
让我们感觉更加奇怪的是，在《圣经》被公开的地方，在签署了这么多饱含学问的条约的地方一这些条约强烈地宣称其神圣性，自然神论（对天主教的全盘否定）是如何悄然接近我们的。我像你们一样想知道人们为什么要反驳《新约圣经四福音书》，因此我愿意接受你们交给我的任务，就是去收集整理那些人被诱导摒弃启示的理据。
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