黄溍（1277—1357）字晋卿，婺州义乌人，延祜首科进士，以《太极赋》驰名一时。入仕后浮沉州县，白首登畿，入直词林，侍讲经筵。黄浯会融文理，合而为一；研精佛学，解行兼全；随遇旷达，仕隐无碍。黄浯诗文兼擅，文章“雅驯不佻，粹然有儒者气象”，诗歌“不苏不黄，超绝町畦”。其弟子宋濂、王神为明初文坛领袖，开明代文章之派。在《元史》中黄浯与虞集、揭傒斯、柳贯一起列名“儒林四杰”，就文化贡献、时代声望、历史影响而言，黄溍实为研究元代文史难以绕过的精英士人。
《义乌丛书：黄溍评传》探讨黄溍的思想和文学艺术创作特点的成因；以及思想构成和文学艺术成就。
自秦王政始置乌伤县，义乌迄今已有两千两百多年历史。古老的义乌大地，山川秀美、物华天宝，文教昌盛、地灵人杰。勤劳智慧的义乌人世世代代在此耕耘劳作，繁衍生息，改造山河，创造了灿烂的历史文化。
由于独特的地理环境及历史原因，在义乌大地上产生了独特的地方文化。她既是江南文化的组成部分，又具有自身鲜明的特征。
“勤耕好学，刚正勇为，诚信包容”是义乌精神；“崇文，尚武，善贾”是义乌民俗；义乌的民风则是“博纳兼容，义利并重”。义乌精神及民风、民俗遂成为源远流长的中华民族文化之泓泓一脉，成了中国历史上不可或缺的一页。千百年来，义乌始终在传承着文明，演绎着辉煌，从而使义乌这座小城艳光四射，魅力无限。
黄溍（1277—1357）字晋卿，婺州义乌人，延祜首科进士，以《太极赋》驰名一时。就文化贡献、时代声望、历史影响而言，黄溍实为研究元代文史难以绕过的精英士人。《义乌丛书：黄溍评传》分别从家族传统、地域文化、仕宦经历等方面探讨黄溍的思想和文学艺术创作特点的成因；从政治思想、儒学思想、佛学思想、道家思想、书画理论和书画创作、文学观念和诗文创作等几个方面论述黄溍的思想构成和文学艺术成就。
第一章 家世与宗族
一、义乌洞门黄氏世系
二、诗书世泽，节义宗风
三、敬宗意识与宗谱编纂
第二章 地域、学派与士人网络：黄浯的师友渊源
一、师承授受与思想谱系
二、交游耆旧与文采风义
三、师友影响与出处选择
第三章 难进易退：黄浯的游宦生涯
一、奋由一第
二、州县沉浮
三、白首登畿
四、提学江浙
五、人直词林
六、林下休致
第四章 酌古通今：试策与黄浯的政治关怀
一、试策制度与策题拟定
二、乡试对策中的政治理想
三、策问：通达治体，善为疑难
第五章 文苑或儒林：黄浯儒学史地位的衡定
一、举场程文与黄浯的儒学素养
二、《日损斋笔记》：根据分明，不同臆断
三、黄浯与宋元之际浙东儒学
四、义理与文章的分合
第六章 佛学与学佛：黄浯的佛家思想及信仰
一、早岁学佛：聿熏旃檀妙
二、晚年喜为浮屠
三、会一趋同的佛教观念
第七章 地域、交游、出处选择：道家思想与黄浯的人生思考
一、婺州地域与道家文化
二、与道教人士的交往
三、出处思考与道家观念
第八章 自成一家：黄浯的艺术论与书画
一、书画题跋中的艺术论
二、雅善真草，笔札峻逸
第九章 诗主性情，文依经史：黄浯的文学观念
一、言诗而本于人情
二、六经根本，二史波澜
第十章 以文辞鸣当世：黄浯的文学成就
一、黄浯创作的发展阶段
二、元诗文献中的黄浯诗
三、平实流丽、超绝町畦的诗歌创作
四、文章：“类欧阳永叔”与“类王介甫”
五、文脉流传中的黄浯
参考文献
《人物传记：黄溍评传》：
（二）师群经，友迁、固 强调文成于学，反映了黄溍文章观念中重视性理的一面，但这只是理论上的蕲向，并未能为如何提高文章技巧提供方便法门。黄浯所倡行的细化的文章经验，是通过宗本群经、取法二史来实现的。宋濂自述学文经历，言及自己对古今文章大家，多所究心，“及游黄文献公门，公晦之日：‘学文以六经为根本，迁、固二史为波澜。二史姑迟迟，盍先从事于经乎？’①”黄溍的训诲包含了几层含义：文章根本在于宗经，经学深湛则文章淳雅；但仅重性理容易导致文章典实有余而质木板滞，故而需要学习史家笔法来增强文章艺术性，使之活跃而富有灵动之气。而这两端当中，宗经则为根本准则。在《叶夷仲文集序》中，宋濂更重引此说，以识师法：“昔者先师黄文献公尝有言日：‘作文之法，以群经为本根，迁、固二史为波澜。本根不蕃，则无以造道之原；波澜不广，则无以尽事之变。舍此二者而为文，则槁木死灰而已。”’两论对照，师群经决定了文章的内容；而法二史则影响了文章表达。造性理本源，尽文事之变，这与合程、朱、欧、苏于一的主张契合，反映出黄溍文章观念的一致性。后人称赏“此言约而能要，宋文宪公屡称之以励学者”②，并奉之以为圭臬，足见此说影响并不仅限于师门。
书单推荐
