《人文新视野丛书（第9辑）：当代法国美学与诗学研究》主要内容包括：美学的困惑、舞蹈、艺术抑或生活的实验室、传播知识，美学中的理论与实践、无知者的论据——作为艺术理论的美学、介于形而上学与本体论之间的美学、娱乐理论与悲剧思想——巴洛克与启蒙时代之间的新伊壁鸠鲁美学元素、审美与认知的关系、坠落的人：对破坏图像的破坏等。
法国当代美学
思想的感化、解放和实践
——古典、现代和当代思考艺术伦理效率的方式
美学的困惑
舞蹈、艺术抑或生活的实验室？
传播知识，美学中的理论与实践
无知者的论据
——作为艺术理论的美学
介于形而上学与本体论之间的美学
娱乐理论与悲剧思想
——巴洛克与启蒙时代之间的新伊壁鸠鲁美学元素
审美与认知的关系
坠落的人：对破坏图像的破坏
为当代艺术的争论画上句号
诗学研究
文学有批评权吗？
《宇宙与意象》的四个理论来源
以《生死疲劳》为例谈莫言对马尔克斯的接受与发展
永恒乃是飘逝
——《百年孤独》以冰块包裹激情之叙事
吉尔维克：与简朴风景的“感性沟通”
左拉与中国的结缘与纠结
——以1915-1949年左拉在中国被接受为例
译文撷英
宇宙与意象
书评
回归叙事理论研究的本真
——评卡琳·库克仑与松亚·克利梅克的《大众文化中的转叙》
《人文新视野丛书（第9辑）：当代法国美学与诗学研究》：
那些最初向我提出的问题，针对文本弱化和肯定文学重要性之间的悖论，我已经在《文学理论的原理》中尝试进行了简要概括，答案在于，从前文提到的疑难出发，检验当代文学批评的主题是如何重新建构的。建构朝着三个方向发展：第一方向，正视文学作品的定义问题，避开上述双重性；第二方向，明确重新定义文学再现的条件（在过去的50年间主要是中心主题体系的重建）；第三方向，定义或重新思考文学语用学，因为在文学的间接研究方式上，语用学曾经被广泛否认或忽视。
说到文学客体的定义，如手写客体、印刷客体等，我建议我们首先记住这样一个悖论，例如我建议大家去读热拉尔·热奈特的《人口》（Seuils，1987）。该作品发展了如下观点：书籍的人口称为副文本（封面、标题页，等等），也是进入书籍之门。热拉尔·热奈特创造了一个核心悖论。一方面，副文本的特征引出或假设一种唯名论美学：书之所以为书，是因为它写明是书；小说之所以为小说，是因为它以小说术语作为副标题。另一方面，热拉尔·热奈特提出对副文本进行系统性描写。此处的悖论性在于，作品并没有使副文本形式化的系统性描写和带有副文本特征的唯名论区分开来。对悖论的修正可以遵循以下建议。书籍封面将书籍分开并形成一个隔离群。换言之，封面就是文本内容的简介：通过封面的分割和隔离，文本独立出来。这意味着文本脱离了背景分析，既表达自己，又是再现。这些自我表达的阐释应该与下述经验相关联：在文学领域对现象学的思考及阐释学传统，从批评方面简单印证了：“作品总是先于自我，无论是雕塑、绘画、戏剧或书籍”。
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