中国古代小说演变史_齐裕焜编_9787020105496

　　《中国古代小说演变史》从体例上突破一般小说史的框架，变按历史顺序分阶段评析为分类编写的方法，即以文言短篇小说、白话短篇小说、历史演义等八类小说，按时间先后分章叙述。全书合则为完整的小说史，分则为各类小说的演变史。不但对名著作了深入的新论述，而且对一般小说史较少提及的小说，都给予适当评价，系统梳理了中国古代小说的面貌。

　　序
　　吴小如
　　自鲁迅《中国小说史略》问世迄今，已经过去了四分之三个世纪。尽管研究我国古代小说的论著汗牛充栋，而从小说史的框架方面看，却始终没有超越《中国小说史略》的藩篱。而且半个世纪以来，以通史的形式来写一部新的中国古代小说史，不仅数量微乎其微，质量也不够理想。近十年来，海内外对我国古代小说中几部名著的研究工作确有较大突破，但古代小说史的撰写却仍付阙如。现任教于福建师大中文系的齐裕焜同志，是六十年代北大中文系毕业的研究生，治古典小说颇有成就。他从前年起，便带着两位硕士研究生开始撰写这部《中国古代小说演变史》，这是一次有创造性的尝试。由于我曾忝为裕焜的研究生导师，他在本书草创伊始便嘱我为他们通审全稿。我认为他们这项工作很有意义，尽管自己早已不从事这方面的研究，还是不揣冒昧地答应了。几十万字读下来，实在获益非浅，很想把个人的读后感介绍给本书的渎者。这就是我为本书写序的动机。
　　这书的特点之一是从体例上突破了《中国小说史略》的框架，却又未背离撰写一般通史的原则。在对古代小说进行分门别类的同时，使读者仍能看出时间上的发展顺序，真正落实了“演变”的前因后果。当然，有些小说是各种题材的融合体，在分类过程中裉不容易为它们找到恰当的归属，因此本书的分类未必对每一部作品都区划得十全十美，无懈可击。但这部《中国古代小说演变史》毕竟是从新的角度来观察、考虑问题的，能给人以多方面的启发。我个人在审读书稿时，就感到它的内容既有纵向发展的脉胳，也有横向联系的轨迹，实际上作者们只想在我国古代小说领域中尽量做到点、面、线的结合。可以说，这确是一次大胆而有新意的尝试。

　　第四章英雄传奇小说
　　第六节帝王发迹变泰体裁《飞龙全传》
　　宋太祖赵匡胤出身官僚家庭，青年时代浪迹江湖、走南闯北，经历种种磨难，终于夺取天下。他的这种经历本来就富有传奇性，在民间流传中更增加了神异的色彩。他的故事在宋代已经广泛流传，在宋人笔记里就可以看到不少有关的材料。如宋人叶梦得《石林燕语》记载：“太祖皇帝微时，尝被酒入南京高辛庙，香案有竹杯筊，因取以占己之名位。俗以一俯一仰为圣筊。自小校而上至节度使，一一掷之，皆不应。忽曰：‘过是，则为天子乎？’一掷而得圣筊。天命岂不素定矣哉！”赵匡胤的故事很快成为说书艺人的热门话题。长篇讲史话本《新编五代史平话》中，就简要叙述了他从降生到陈桥兵变的故事。罗烨《醉翁谈录》也记载了南宋有《飞龙记》的话本。金、元、明代赵匡胤的故事进入小说、戏曲和说唱艺术的领域。《朴通事谚解》中《西游记》条引有元末平话《赵太祖飞龙记》一目，现虽亡佚，但可证明元末存在过一本写赵匡胤故事的平话。明代也有关于赵匡胤故事的说书。如郎瑛《七修类稿》中记载：“元美（王世贞）家有厮养名胡忠者，善说平话。元美酒酣，辄命说解客颐。忠每说明皇、宋太祖、我朝武宗。”在小说方面，流传下来的作品有《赵太祖千里送京娘》（见《警世通言》）和长篇历史演义小说《南北宋志传》。其中《南宋志传》的主要人物和基本情节大多为《飞龙传》所吸收，可以说是《飞龙全传》的蓝本。《北宋志传》和《杨家府演义》虽是演杨家将故事，但开头部分也写到赵匡胤的故事。在戏曲方面，作品更为丰富。作品已佚而剧目尚存者有：金院本无名氏作《陈桥兵变》；元杂剧关汉卿的《甲马营降生赵太祖》、王仲元的《赵太祖夜斩石守信》、赵熊的《太祖夜斩石守信》、武汉臣的《赵太祖天子班》、李好古的《赵太祖镇凶宅》；明传奇有无名氏的《风云会》等七个剧目。完整保留下来的有元明间杂剧：无名氏的《赵匡胤打董达》、无名氏的《穆陵关三打韩通》、罗贯中的《赵太祖龙虎风云会》。以上这些作品，都对《飞龙全传》的成书有影响，不少故事为《飞龙全传》所吸收。

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