崔永东所著的《中国传统司法思想史论》是一部系统研究中国古代司法思想史的基础理论著作。全书以时间为序。大跨度地考察了从周秦时期、汉代、唐代到宋明时期的司法思想，对其所反映的深层次司法理念进行了总结。并对中国传统司法思想的优秀内容进行了揭示与分析。
中国传统司法文化是一个包括司法思想与司法制度在内的文化系统。其中司法思想是其深层结构。《中国传统司法思想史论》从司法的理论根据、司法的地位与作用、司法的价值与目标、司法的基本要素及司法道德等方面对各家各派的司法思想进行研究，注重考察司法制度背后的司法思想。
张晋藩先生在本书序中评价说：“任何一门新学科的构建都离不开对传统资源的利用，也离不开从历史上追根溯源的工作．因为历史与传统是学科构建的材料和‘源头活水’。作者对此有深刻的认识，故对司法传统进行了深入挖掘。这就为司法学学科的构建植入了深厚的文化底蕴。也为该学科打下了扎实的基础。”
崔永东所著的《中国传统司法思想史论》有较高的学术价值，对完善法律史学的学科体系及促进中国司法史研究的深化、细化有重要意义。同时，这本书也有重要的现实意义，对我们今天的司法改革也不无借鉴价值。作者采取了学派、人物及著作相结合的写作方法，这是一种点、面结合的写法，有助于读者从微观和宏观上把握传统司法思想。
绪论：对中国传统司法思想的理性分析
一、仁道司法观
二、中道司法观
三、和谐司法观
第一篇 周秦时期的司法思想
第一章 “清华简”所见周代之司法思想
一、中道观
二、慎刑观
三、明德观
四、天命观
五、结语
第二章 《尚书·周书》中的司法思想
一、天命思想
二、中罚思想
三、敬慎思想
第三章 帛书《周易》中的司法思想
一、“中罚”观念
二、“教育刑”观念
第四章 《周礼》中的司法思想
一、人道司法观
二、和谐司法观
第五章 《礼记》中的司法思想
一、司法与自然
二、司法与道德
第六章 先秦儒家的司法思想
一、司法的理论根据
二、司法的地位与作用
三、司法的价值与目标
第七章 墨家的司法思想
一、神秘主义司法观
二、司法的价值、作用和目标
第八章 道家的司法思想
一、天道司法观
二、公正司法观
第九章 法家的司法思想
一、司法的人性基础：“好利恶害”的人性论
二、司法的要素：明法、尊法、慎法、奉法
三、对
《礼记》认为，司法与道德之间有密切的关系，司法审判会受道德观念的影响，司法官员也必须注意道德修养，司法审判应当体现出对道德价值或人道价值的追求，司法的最高目标是促成道德理想国的实现。《礼记·王制》说：“凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之。”意谓凡审理判处五刑的案件，必须考察父子之亲、君臣之义，并且加以权衡，然后才能作出判决。由此可见，父子之亲、君臣之义这样的人伦道德成了定罪量刑的参照标准，反映了作者司法观念中的道德取向。
《礼记·王制》又说：“疑狱，汜与众共之；众疑，赦之。必察小大之比以成之。成狱辞，史以狱成告于正；正听之，正以狱成告于大司寇；大司寇听之棘木之下，大司寇以狱之成告于王；王命三公参听之，三公以狱之成告于王；王三又（宥），然后制刑。”对待证据有瑕疵的疑案，要广泛地与众人讨论，若经讨论仍议而不决，则赦免嫌犯。审判可参照同类案件的成例。对罪犯的供词加以审核，然后由史将审案结果报告给正，正审理后再将审理结果报告给大司寇，大司寇在外朝棘树下再进行审理，然后将审理结果报告给王，王再让三公参与审理，三公将审理结果再报告
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