爸爸我们去哪儿-世界最具影响力名人的100个父教法则_谈旭_9787516803561

《爸爸去哪儿》的热播和受欢迎程度，预示着“父亲”回归，成为教育的期盼。谈旭编著的《爸爸我们去哪儿--世界最具影响力名人的100个父教法则》在此基础上，选取了100个短小精悍的父教故事，用故事诠释深奥的教子哲学，配以最新的现代教育方法，替代那些空洞的长篇大论和乏味的教育原理。在轻松的阅读之中，点醒父亲教子的困惑。书中详细阐述的早教、立志、自学的家教原则和特才特教的人才培养理念，是应对当下和未来高等教育大众化、就业竞争日趋激烈的精英家教的明智选择。

司马光还不断告诫孩子：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，只有具备这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。
　　下面是《训俭示康》译文的部分内容。
　　司马光写道：“我本来是贫寒人家的子弟，世世代代以清白的家风相继承……我一生穿衣服只求抵御寒冷，吃饭只求饱腹……许多人都把奢侈浪费看作光荣，我却把节俭朴素看作美德。别人都讥笑我固执而不通达，我则不以此为缺陷。孔子说：‘与其因为奢侈而骄傲，不如因为节俭被人看作固执与不通达。’又说： ‘因为俭约而犯错误的，那是太少了。’又说：‘读书人有志于道义，却认为吃得不好、穿得不好是羞耻，这种人是不值得跟他谈论的。’古人把节俭作为美德，现在的人却把节俭看作是缺点，唉，真奇怪呀! ” “近来士大夫家庭，酒如果不是照宫内酿酒的方法酿造的，水果、下酒菜如果不是远方的珍贵奇异之品，食物如果不‘ 是品种繁多，食具如果不是摆满桌子，就不敢约会招待客人朋友。为了约会招待，往往先要用几个月的时间准备，然后才敢发请柬。如果有人不这样做，人们就会争着非议他，认为他没有见过世面、舍不得花钱。因此，不跟着习俗顺风倒的人，就少了。唉，风气败坏成这样，居高位、有权势的人虽然不能禁止。难道能忍心助长这种恶劣风气吗 ?” “张文节当宰相时。自己生活享受如同以前当河阳节度判官时一样。跟他亲近的人中有人劝他说：‘您现在领取的俸禄不少，可是自己生活却这样节俭。您虽然自信也确实是清廉节俭，但外人对您很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人的习惯做法才好。”张文节叹息说：‘我今天的俸禄这样多，即使全家穿绸缎的衣服，吃珍贵的饮食，还怕不能做到吗?但是人们的常情是，由节俭进入奢侈容易，由奢侈进入节俭困难。我今天的高俸禄哪能长期享有?我自己的健康哪能长期保持?一旦处境跟现在不一样，而家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，那时候一定会因为挥霍净尽而弄到饥寒无依的地步，哪比得上我做大官或不做大官、活着或死亡，都像同一天这样节俭好呢? ’唉，有道德才能的人的深谋远虑，哪里是凡庸的人所能比得上的呢! ，， “鲁国大夫御孙说：节俭是人类共同的好品德，奢侈是最大的罪恶。凡是有好品德的人都是由节俭中培养出来的。节俭就少贪欲：有地位的人少贪欲，就不会为外物所役使，不会受外物的牵制。可以走正直的道路；没有地位的人少贪欲，就能约束自己，节约用费，避免犯罪，丰裕家室。奢侈就会多贪欲：有地位的人多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，最后招致祸患；没有地位的人多贪欲，就会多方营求，随意浪费，最后败家丧身。因此，做官的如果奢侈，就必然贪赃受贿：在乡间当老百姓的如果奢侈，就必然会盗窃他人财物。” 为了说明奢侈的教训，他写道：“卫国大夫公叔文子在家里宴请卫灵公，大夫史鳝知道公叔文子一定会遭到灾祸。果然，文子去世后，文子的儿子公孙戍就因为奢侈招罪，出国逃亡；到了孙子一代，则因为奢侈而家人死光。西晋大官石崇以奢侈浪费来向人夸耀，终于因此而死在了刑场上。宋真宗时的宰相寇莱公的豪华奢侈，在当代人中堪称第一，但因为他的功业大，所以人们不批评他。可是他的子孙习染他的家风，也豪华奢侈，现在多数穷困。”
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