道无道花非花__9787229091972_上海联诚图书有限公司

本书分为上下两卷，上卷为“我读《老子》”，下卷为“我释《老子》”。作者将其对老子思想的多年独立研究与数十年对社会的观察，与对人生起伏的体验结合起来，写成这部面向大众读者的心灵读物。通过对《道德经》的文本考据、解读，通过剖析诸种不良社会现象对当代群众心理造成的扭曲和冲击，希求能从古代大哲学家的智慧中为人们找到平衡人我关系，坦然面对悲喜苦乐的妙方。让古代经典著作能够为当今大众服务。

    第一章  修心益寿
    少私寡欲，守弱居下；
    淡泊名利，平淡人生。
    要是有人劝你别刚强，要柔弱；别聪明智慧，要愚蠢驽笨，你一定会认为这个人神经出了问题。一般人的思维和观念是这么个逻辑，但一般人理解不了大智慧先知的高远境界。老子就是这么一位要人别刚强，要柔弱；别聪明智慧，要愚蠢驽笨的大智慧先知。
    别说一般人理解不了老子，连孔子这样的圣人对老子也毕恭毕敬，心悦诚服地洗耳恭听他对他的批评。《史记》中载：“孔子适周，将问礼于老子。老子曰：‘……吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德、容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。’”
    孔子是历代至今被敬奉为比老子更负盛名的圣人。他跑到周都洛阳，向老子讨教礼的学问，老子告诉他：我听说，会做生意的精明商人，总把财货深藏着，看起来好像空无所有；品德高尚的君子，他的外表谦虚得像个愚蠢迟钝的人。丢掉你骄傲之气和过多的欲望，还有做作的情态神色和不切实际的志向，这些对于你自身都是没益处的。我能告诉你的，就这些而已。老子就是这么个超凡脱俗之人，他对孔子也是如此毫不忌讳，开诚相见，坦诚道出自己的不同主张，不加掩饰地直言指出孔子的不足和缺点，对其他人便更可想而知了。
    孔子毕竟是圣人，他并没有因老子的耿直坦言而难堪，更没有因受指责而小肚鸡肠。回去后，他对自己的弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。……至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
    这是同处春秋晚期的孔子对老子的评价，他称老子是龙，他不是飞，不是游，不是行走，而是乘风云而上天。从他的评价可以想见老子其人，也可知老子在当时的影响。
    老子姓李，名耳，字聃（dān）。春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人。他曾经在周王朝做守藏室的史官，相当于今天的国家图书馆馆长。他在周室待了很久，见周王朝日渐衰落，于是弃官离开朝廷，隐居世间，从此没有人知道他的下落。
    令人惊异的并非老子弃官隐居，而是老子的长寿。《史记》上载，老子活了一百六十余岁。也有人说他活了两百多岁。还记载，孔子死后一百二十九年，周政府一个名叫儋（dān）的太史出关见秦献公，传说这个太史儋就是老子，也有人说不是。太史公司马迁只是如实地记录下他之前历史的传说，没定结论。从老子识透尘世，弃官做隐士这个角度看，太史儋不大可能是老子。且不论这些，老子活一百六十多岁是《史记》的记录。
    孔子说：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语？为政》）人过七十古来稀，《史记》记载孔子活了七十三岁，所以他达到了“从心所欲不逾矩”的境界，但孔子也只能有这个时段的经验认知，他只活到七十三岁，八九十岁的人生经验，他没有去推测。老子活了两个多“古来稀”，可见他真非凡人。
    人生不易，自出生那一天起，就面临着死亡的威胁。人都想长寿，是因为人生难得一回，再则人世间太美好。假若人生能随意而得，假若人世间丑恶得暗无天日，生死也就无所谓了。人都珍惜生命，没有活到应有的寿数而死视为不幸，故年少而死，称夭折；中年而亡，叫短寿。人想长寿，一般人也只是想想而已，不可能像秦始皇那样逼别人去为他炼仙丹，满天下去找长生不老药

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