《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》是一本专题论集，主要围绕法兰克福学派，以知识分子与大众文化为问题框架展开相关思考。全书主要由三辑内容组成：第一辑名为"法兰克福学派再思考"，是对法兰克福学派及其成员阿多诺、马尔库塞等人的拓展性研究；第二辑名为"法兰克福学派与中国"，是对法兰克福学派理论"旅行"到中国之后的影响研究；第三辑名为"在法兰克福学派的视角下"，是对与法兰克福学派有关联的本雅明、萨特或无关联的毛泽东、伯明翰学派等方面的平行研究。本书中西结合，视野开阔，资料扎实，论述深入，是一本很见功力的学术著作。
《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》：法兰克福学派研究性进展，一本颇见功力的学术著作。
赵勇，北京师范大学文学院教授，博士生导师，在我社出版有《整合与颠覆：大众文化的辩证法》《大众媒介与文化变迁——中国当代媒介文化的散点透视》。
导 言
第一辑 法兰克福学派再思考
关键词：法兰克福学派
历史语境
批判理论
理论资源
美学思想
结语
大众文化的颠覆模式
——论法兰克福学派大众文化理论的肯定性话语
“肯定性话语”生成的理由
“肯定性话语”的基本思路
“肯定性话语”与“否定性话语”的关系
政治哲学与激进美学
——马尔库塞思想扫描
生平与著述
政治哲学：对技术理性的批判
激进美学：解放爱欲与建立新感性
大众文化理论：从“整合”到“颠覆”
阿多诺《文化工业述要》的文本解读
写作语境：法西斯主义与大众文化
文本解读：“文化”变成“工业”之后艺术的二律背反，或阿多诺的“摇摆”
——“奥斯威辛之后”命题的由来、意涵与支点
文化批评的破与立：“奥斯威辛之后”命题的由来
阿多诺的“摇摆”：“奥斯威辛之后”命题的追加意涵
艺术的二律背反：在可能与不可能之间
结语：在“疼痛”之处认识艺术
第二辑 法兰克福学派与中国
法兰克福学派的中国之旅
——从一篇被人遗忘的“序言”说起
未结硕果的思想之花
——文化工业理论在中国的兴盛与衰落
文化工业理论：学术界的质疑与批判
文化产业兴起之后：文化工业理论合法性的丧失
法兰克福学派的“理论旅行”
——读《法兰克福学派在中国》
批判理论在中国的早期接受
哈贝马斯在中国
法兰克福学派的文化与艺术理论
未完的旅行
去政治化：马尔库塞美学理论的一种接受
——以刘小枫和李泽厚为例
删除政治维度：去政治化的一种症候
告别革命：去政治化的历史语境
批判精神的沉沦
——中国当代文化批评病因之我见
丢失文学性：批评“文化批评”的误区
批判精神的流失：文化批评之病因
外部原因：批评资源的位移
内部原因：从“立法者”到“阐释者”
第三辑 在法兰克福学派的视角下
关键词：大众文化
大众文化的概念之旅
大众文化的演变轨迹
大众文化研究的基本走向
中国学界对大众文化的认识过程
结语
批判·利用·理解·欣赏
——知识分子面对大众文化的四种姿态
前史：知识分子与大众
批判：以阿多诺与利维斯为例
利用：以本雅明与萨特为例
理解：以威廉斯与霍尔为例
欣赏：以费斯克为例
结语
本雅明的“讲演”与毛泽东的《讲话》
——“艺术政治化”的异中之同与同中之异
“讲演”的三个维度：技术、知识分子与大众
《讲话》的三个关键词：群众、文艺工作者与语言
从起点到归宿：异中之同与同中之异
文学介入与知识分子的角色扮演
——萨特《什么是文学？》的一种解读
何谓“介入”
实践文学与介入政治的纠缠
从作家到知识分子
被简化的本雅明
——略谈《艺术作品》在文化研究中的命运
关于文化研究的历史考察及其反思
西方文化研究的演进逻辑
文化研究在中国出场的学术语境及其意义
文化研究面临的问题及其对策
结语
附录一
我的这篇博士论文
——关于大众文化的通信
贴着人物写，或如何“对付”阿多诺
——致在读硕士生、博士生的一封信
附录二
文化工业述要阿多诺
一个欧洲学者在美国的学术经历阿多诺
法兰克福学派大事年表人名索引
名词索引
后 记
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