《中国传统法律文化研究·身份与契约：中国传统民事法律形态》是教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《中国传统法律文化研究》子课题之一（第三卷），是在项目首席专家曾宪义教授的主持和指导下完成的。
《中国传统法律文化研究·身份与契约：中国传统民事法律形态》作为我的导师曾宪义先生主持的重大课题的分课题之一，作者实际上从1995年前后就开始拟稿撰写了。涉及古代中国民事法制的著述已有多部，所以从负责本卷的组织与撰写工作之初，我们便为本卷的编写初定了两个目标：其一是尽可能涵括法律史学界已有的这一领域的研究成果；其二是尽可能展示本卷编写者各自的最新研究成果。因此，我们在本卷的内容选取上和体例设计上，尽可能避免简单重复前人已有著述的内容，而是在前人研究的基础上，力图有所提高。
导论
第一编 文化根基与传统民法
第一章 小农经济的社会结构
第一节 小农经济概述
第二节 小农经济与传统中国的民事法律
第二章 “义”、“利”之辩及其影响
第一节 中国传统法律文化中的义利观
第二节 传统义利观的影响——重农抑商政策的长期推行
第三章 政治结构与法律体系的双重影响
第一节 政治体制与传统民法
第二节 法律体系与传统民法
第二编 传统民事法律形态分述
第四章 家族——国与家的中间形态
第一节 家与族
第二节 家族制度的历史考察
第三节 家族法
第四节 家族法与国家法
第五章 婚姻——“上以事宗庙”、“下以继后世
第一节 婚姻的语义学剖析——对中国传统婚姻制度的字面解读
第二节 传统婚姻的历史形态与制度嬗变
第三节 古代中国传统的婚姻观念——对中国传统婚姻制度的深层解读
第四节 传统结婚制度
第五节 传统婚姻中的夫妻关系
第六节 纳妾制度的历史演变
第六章 继承——身份与财产的二重性
第一节 传统继承法的特点
第二节 身份的继承——宗祧与爵位继承
第三节 财产的继承
第四节 女性的继承权
第七章 中国古代财产权的法律形态
第一节 官方成文法
第二节 民事习惯法
第三节 官方法律制度与民事习惯法的融合
第八章 家族制度下的财产权观念和财产权制度
第一节 儒家文化与财产权观念和制度的关联路径
第二节 家族制度对古代中国财产权制度的影响
第九章 户的民事主体性
第一节 家与户
第二节 户的种类与名称
第三节 户的私法属性
第四节 户的财产权利
第五节 户的民事法律行为
第六节 户所遵循的民事基本原则
第七节 户是古代中国最主要的民事主体
第八节 户与中国古代民事法律文化
……
第九章 户的民事主体性
第十章 中国古代土地权利形态
第十一章 永佃制
第十二章 合伙制度
第十三章 担保制度
第十四章 契约制度（上）
第十五章 契约制度（下）
本卷后记
中华文明源远流长，调整社会关系的制度规范即法律的起源也具有悠久历史。同样，调整民事关系的民事法律规范出现也很早，传说在神农氏时代就有“日中为市”的交易法，天下人民“交易而退，各得其所”①，这说明中国古代民法文化具有悠久的历史传统。中国古代法律文化作为世界古代法律文化的一个重要组成部分，具有非常鲜明的特点。中国古代民法文化作为中国古代法律文化的一个有机组成部分，既体现出传统中国法律文化的特点，同时，传统法律文化的总体模式和基本精神又深刻地影响着古代民法文化的特点。因此，要探讨中国传统民法的文化根基就不得不将传统民法放在传统法律文化的大背景下。
（一）传统法文化的起源与礼法文化
中国古代法律文化属于礼法文化，具有礼法交融、礼法并用的特点。中国礼法文化特点的形成与中国法律文化的起源有着密切关系。中国上古时期法律文化的起源实际上有两个路径：其一是刑起于兵；其二是法源于礼。原始社会末期，“国之大事，在祀与戎”②，原始宗教祭祀与战争成为中国传统法律发展的渊源。为了争夺领地和人民，统治者就必须驱使人民“向战”，在战争中为了有效地约束本族人民，开始打破原始社会人人平等的温情，“大刑用甲兵”③，出现了残酷的刑罚，刑罚逐渐体系化、定型化，成为传统刑律的起源。据史书记载，夏朝时期“夏有乱政，而作禹刑”，商朝时期“商有乱政，而作汤刑”，从夏商开始，开始使用刑罚规范进行国家统治，这种源于战争的刑罚规范，在夏商时期就开始定型化、体系化，逐渐形成了墨、劓、剕、宫、大辟等五刑制度。
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