本书辑录苏州、常熟、山东武城、浙江绍兴、湖北湘潭等言子曾经生活、游历、为官，以及言氏后人居住地的与言子有关的物质文化古迹资料，如常熟文庙、学道书院，以及各地祭祀言子的祠堂、碑刻等等，包括文字和图片资料，对之进行整理和介绍，并对主要古迹作研究，如揭示其历代演变过程和意义，体现言子的思想及其价值。

本书讲述了苏轼生平，但围绕眉山作文章的著作。主要内容包括：启：高处望西川，壹：江水初发源，贰：昔余少年时，叁：常羡琢玉郎，肆：功成名遂了，伍：人间未了因，陆：以身许国始，柒：生死两茫茫，合：故乡飘已远，附：苏轼眉山年谱。这十个部分，拼凑出苏轼的一生轨迹，也刻画出他精神与地理上的认知。眉山作为苏轼人生的起点，对他性格观念

本书收录了史苇湘先生通过艺术理论研究敦煌艺术的重要篇章，如《论莫高窟北凉与北魏前期壁画艺术》《世族与石窟》《敦煌壁画中的乐舞图像》《刘萨诃与敦煌莫高窟》等篇章，是敦煌艺术美学思想、敦煌艺术社会学研究的开拓之作，通过简明但科学的评述分析，使学界和一般读者获取关于敦煌艺术的系统认识。

本书通过对江西省安福县的人文历史、文物古迹、丰产富矿、习俗大观、非遗集锦、民风习俗及靓城美乡等方方面面的文字记录，展现了安福的福地、福相、眼福、口福、后福，崇福等一切幸福的记忆。这些和安福有关的文章，落脚于安福的旧日生活、往昔事物、逸闻趣事、故事传说等等，既是宏观叙事的补充，也是集体话语的注脚。

本书选取了一多来为中国的K日战争，为社会民生、经济、文化、教育事业的发展作出卓越贡献的七位著名爱实业，包括张謇、陈嘉庚、范旭东、卢作孚、秦邦礼、庄世平、田家炳等。他们为推动中国多个行业的现代化发展起到了至关重要的作用，是了解中国近现代历史不可绕过的关键人物。

本书汇集北京史研究相关论文的学术集刊，为北京史研究的学者搭建了一个学术交流的平台。本辑设古史新探、城市变迁、城市记忆、历史考证、读史札记等5个栏目，涉及清华简研究、清代北京城市治安、民国北京地方小报等主题，扎实推进了北京城市史及区域史的研究。

1922年至1923年孙中山在沪期间各地来电（函）是由上海宋庆龄故居纪念馆收藏的独有珍稀史料，大半系首次公开。电（函）共计500余通，其中来电400余通，来函3通，集中反映了孙中山在面临陈炯明叛变这一重大挫折时出现的诸多困惑及思想转变。 这批电（函）原为宋庆龄生前亲自保存，虽历经抗日战争、解放战争，仍保存完好。数封电

贵州是古人类和古文化的重要发祥地，距今30万年前，先民开始于此繁衍生息。斗转星移，伴随着聚落形成和文化中心的显现，这里孕育出了神秘、独特的夜郎文化。秦汉以降，这里成为郡国并治、羁縻之治、土司制度的实践地，所获经验汇聚成推动统一多民族国家形成与发展的磅礴力量。阳明心学肇源于此，沙滩文化傲立西南。“知行合一”是这方山水的人

溥天之下，莫非王士。率土之滨，莫非王臣。周王朝一统寰宇，牌脱天下的气象，到了春秋时期，已衰颓难见了。随着权力交锋的深人，不仅诸侯国之间矛盾重重，诸侯国内部也更加动荡不安。齐有崔杼之乱，郑有子皙之乱，鲁有竖牛之乱…… 女性的命运浮沉其间，同样游走于刀锋之上。哀姜，被齐鲁同时抛弃，成了两国合谋的

中国向来以礼仪之邦自居，圣人亦以礼教作为治平天下之重要手段。纵使中古时期的公私礼书都已渐趋成熟，但其使用效力却仅止于政治权力的拥有者，始终无法真正普及庶人。安史之乱后国家社会的巨大变动，让公私礼仪文本出现重大变化：国家礼典因皇权的深入，使其教化功能渐失圣人礼教之原意；私礼文本则在科举士人提升家族教养之考虑下，而竞相投入