本书是对当代功利主义理论的系统研究。作者描述和分析了功利主义理论的嬗变轨迹与演进逻辑，揭示了当代功利主义的形成、发展及其得失。在此基础上，作者进一步探究了功利主义嬗变的内在动因，指出当代功利主义逐步放弃个人主义的传统立场，以相对均衡的视角论述个人与共同体的关系，从而使功利主义由传统的单纯追求个体利益最大化，转变为主张在

本书以马克思主义及其中国化最新成果为指导，坚持立足本国面向世界的开放视野，着眼于当代中国人们道德生活的实际需要，将伦理学的研究对象界定为伦理道德生活、现象和问题，注重以社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观引领伦理学研究，试图建构一个涵容理论伦理学、规范伦理学、德性伦理学和实践伦理学的教材体系和教学体系，旨在更好地提

清卷：慎独则心安

明卷：夫学，莫先立于志

唐宋元卷：人只能为人，由腹有诗书

为贯彻落实中职学校课改要求，配合学校思想政治课程的开展，作者依据“职业道德与法律”新课标要求，着眼于提高中职学生的职业道德素质和法治素养，对学生进行职业道德和法治教育，编写了本教材。全书依据新大纲要求，共分六个单元，分别是:感悟道德力量、践行职业道德基本规范、提升职业道德境界、坚持全面依法治国、维护宪法尊严、遵循法律规

这是一本分享人生正确生活态度的心理励志书。著作将人生喻作一场旅行，而我们都是人世间的行人。在这趟旅行中，每个人都不免会遇到焦虑、挣扎、彷徨……但是这些光怪陆离的世相背后，仍有些不变东西需要我们去了解，而著作就是通过自己富有哲思兼具有趣的内容，带我们正确看待生活常遇到的问题，比如偏见、与他人的交往、孤独、爱情、婚姻，等等

本书是“教育部九五人文社会科学研究规划项目——个性心理特征研究”的成果，其研究取向属于特质论和社会文化论的综合观点。虽然国人也曾有人以此种取向做过研究，但至今未见以词汇假设为出发点，从纵向和横向两个方面对中国人的人格结构做过系统的研究，这正是本书的创新之所在。在《中国人的人格结构》中，杨波同志以古代典籍《史记》为材料，

本书主要探讨了一些关于现代性的哲学主张、政治主张和道德主张，向读者解释了如何理解规范性判断和评价性判断，如何分析欲望和实践理性，如何获得充分的自我认识，以及如何看待叙事在我们认识人类生活中的作用。作者进一步提出了如何从新亚里士多德主义或托马斯主义的视角来认识现代社会的特性，并认为托马斯-亚里士多德主义在马克思的思想启发

尼采和维拉莫维兹都曾说过，唯有交付我们的鲜血和灵魂，才能让古人向我们发声。威廉斯以其特有的敏锐和深邃重回荷马史诗与希腊悲剧和其他希腊作品，在其特定的历史语境中展示其中有关人类行动和经验的洞见，澄清基于进步主义历史观的种种误解：希腊人的思想并不原始，神灵、魔力、命运、机遇等不可控制因素的在场并没有妨碍他们理性地洞察人的自