杜道坚（1237—1318年），字处逸，自号南谷子，安徽当涂人，宋元之际著名道教学者，道教茅山派重要代表人物，撰《道德玄经原旨》《玄经原旨发挥》等书。《道德玄经原旨》，凡四卷。以“尊皇道”、“尚帝德”，发明“内圣外王”为旨要。本书援儒释老，采摭儒家性理之说，证以《五经》《四书》之言，参以上古帝王之事，以明老孔无二道之旨

现今时代，党和国家对涉藏地区民生和经济发展给予了巨大的关心、支持和帮助，同时对藏文化的传承、保护、发展、创新政策层出不穷。本书作者有幸参与了大藏经《丹珠尔》的校对、审读工作，对现存拉萨版《丹珠尔》中存在的部分错别字、词及漏字等问题进行了多年的艰苦钻研和实际考究，并整理编撰形成该该书初稿后，多次向西藏自治区范围内的部分专

“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致

本书是著名心理学家弗洛伊德的代表作之一，于1913年首次出版发行，重要性仅次于他的《梦的解析》。该书一直是人类学、民族学、宗教学和心理学等学科的必读书目。本书是弗洛伊德论述图膦制度与禁忌关系的著作。弗洛伊德认为，图脎禁忌反映了人类对乱伦的恐惧；塔布(即禁忌)是矛盾情感的产物。在对泛灵论的施术方式(巫术与魔法)进行研究分

宝顶架香庙会(宝顶香会)，2014年11月11日列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。宝顶香会始于南宋，兴盛于元明，极盛于清代、民国，1949年至“文革”香客大减，改革开放后复又兴起，至今不衰。宝顶香会以观音菩萨为朝拜主神，以农历二月十九观音诞辰前后四五十天为活动会期(今3-7天)，每届香会香客少则十多万，多达四五十

“圣显”(Hierophany)这一概念是理解米尔恰·伊利亚德庞杂跳跃思想的锁匙。从伊利亚德的生平经历和“圣显”思想的发生轨迹来看，“圣显”不只是静态的、反映神圣属性的具体实物，更是人类意识中本有的超越性的涌动。本书首先厘清中文语境下“圣显”理论的内涵和结构，辨析并澄清一些学者对“圣显”理论的误解。本书可为其他领域的研

洛桑平措所编著的《卓弥·释迦益西译师传记文本研究》本选题是关于卓弥·释迦益西译师传记文本的研究。第一章探讨了卓弥·释迦益西译师时期的社会背景，分为两个小节，以政治背景和宗教背景展开论述；第二章围绕卓弥·释迦益西译师传记的形态变迁脉络展开；第三章主要探寻卓弥·释迦益西译师的原始传记文本；第四章重点研究恰根旺久坚赞所作《卓

本书是任法融道长对道教经典的阐释合集，其中包括《道德经释义》《黄石公素书·阴符经释义》《周易参同契释义》三本。任法融道长修道数十载，沉心研习《道德经》《黄石公素书》《阴符经》《周易参同契》等多部道教经典，身体力行，多发玄悟，释义中展示了《道德经》中“道”的十大特征：虚无、自然、清净、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、

“明清禅宗文献丛书”旨在收集整理明清禅宗各系禅僧之代表著作，尤重视发掘流传较少、编刻精良的珍稀版本，对其进行释文、点校、注释，并撰写导论、解题，阐明其学术价值，旨在展现禅宗在此时期各家各派争鸣之景象，同时推动相关课题的深入发展。第一辑围绕明末清初天童派与三峰派展开，收录了密云圆悟、汉月法藏、具德弘礼、硕揆原志四位禅师的

“明清禅宗文献丛书”旨在收集整理明清禅宗各系禅僧之代表著作，尤重视发掘流传较少、编刻精良的珍稀版本，对其进行释文、点校、注释，并撰写导论、解题，阐明其学术价值，旨在展现禅宗在此时期各家各派争鸣之景象，同时推动相关课题的深入发展。第一辑围绕明末清初天童派与三峰派展开，收录了密云圆悟、汉月法藏、具德弘礼、硕揆原志四位禅师的