《百年经典学术丛刊：戴东原的哲学》是戴震逝后一百多年后第一部专门研讨戴震哲学的专著，其内容分三个部分评论戴震哲学及其反响，有许多引人注目的精辟见解，对戴氏哲学给予了很高评价。胡适在书中分析了戴震的自然观、认识论和人性论，特别指出了戴东原哲学的时代意义。

《中国学术文化名著文库：梁启超中国近三百年学术史》是梁启超任教清华大学、南开大学等校所编讲义。约撰于1923年冬至1925年春之间。生前未成完璧。其中的《清代学者整理旧学之总成绩》曾于1924年6月至9月连载于《东方杂志》，并先后于1929年由上海民智书局、1936年由中华书局出单行本。1932年被收入中华书局版《饮冰

本书是一部介绍中国清代学术思想发展史的著作。全书共二百零八卷，分为“正案”、“附案”和“诸儒案”。列入正案者有孙奇逢、黄宗羲、顾炎武等一百七十九人，列入附案者有傅山、惠栋等九百二十二人，列入诸儒案者有费密、唐甄等六十八人，共一千一百六十九人。

《素位之学：陈乾初哲学思想研究》为作者在南开大学的博士论文。本文主要阐述陈乾初以“素位”为特点的哲学思想。“素位”在《中庸》中是一种修身处事的原则、方法与态度。在陈乾初的哲学体系中，“素位”是学术主旨。陈乾初的素位之学既非反道学，又非据门户之见反程朱理学。他强调尽心先于知性、正心先于格致等，表明他的学说仍属于心学；并且

本书是顾炎武“稽古有得,随时札记,久而类次成书”的杂记体著作。有条目一千余条,其内容大体划为八类,即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。本书是作者花费毕生精力而精心结撰之作,自视为名山事业。本书对后世影响巨大,尤其是它的实证研究方法和态度,对清代学风起到了导乎先路的作用。

焦循是清代著名学者，于学无所不通，于经无所不治，著书数百卷，其中用力特深的，为《周易》、《论语》、《孟子》三书。经学以外，又精天算、考古，对方志学亦有见解。该书就焦循的学术渊源、交游经历、平生所著学术成果、学术宗旨及学术影响，作了比较全面、系统的论述，令人信服地道出了焦循经学、史学、算学、文学方面的治学成就及其学术意义

本书旨在从清代社会经济的背景考察江南学术共同体的演变过程。这一考据学赖以生存的江南学术共同体后为1850年爆发的太平天国战争摧毁。本书还着重讨论了明清时期大运河沿岸的文化中心城市苏州、杭州、扬州、常州，力图透过政区和地方史的视角展示考据学的崛起。与传统著作中俯拾即是的思想研究理路不同，本书更注重“哲学的框架”。作者指出

《阮元研究》通过研究阮元《儒林传稿》，探究清代学术史论述成形的过程。《儒林传稿》是阮元的重要学术著述之一，也是清代官方对清代学术史的初次系统整理。《儒林传稿》的身世有不少隐秘之处，其编纂、修订和传抄刊刻等问题均有不少疑点，该书的不同版本直接涉及清代官方史学论述的诸多方面，影响到迄今为止的清代学术史的书写。

清代乾隆、嘉庆两朝，迄于道光中叶的百余年，经史考证，朴学大兴，成为当时的学术主流，学术史上称之为乾嘉学派。作者陈祖武和朱彤窗将乾嘉学派置于具体的历史环境中，力求准确梳理乾嘉学派的形成、发展、蜕变及向近代学术演进的过程，其中既包括对众多学者深入的个案探讨，也包括对学术世家和地域学术的群体分析，在此基础上实事求是地阐述乾嘉

本书主要内容包括：王夫之的生平及著作；唯物主义思想；辩证法思想；认识论；人性论和人生观；历史观；社会政治思想等。