“儒学日本化”的提出虽然始于明治以后，然而其历史进程的展开集中体现在江户时期，尤以京学派朱子学的崛起为典范。诞生于日本江户初期的京学派，以藤原惺窝为始祖，以林罗山、松永尺五、木下顺庵、室鸠巢、新井白石、雨森芳洲等为代表人物，是日本儒学史上最具承前启后意义的重要学派。本书主要以儒学的日本化为线索，对京学派的儒者群体及其思

冲动性人格特质的青少年往往伴随一系列发展性问题，而抑制控制能力不足是冲动性导致发展问题的重要内在机制。本书立足于该领域国际前沿问题，从理论与实证两个方面，详细总结了冲动性人格如何通过抑制控制能力不足这一内在机制影响青少年发展性问题，并从中枢-外周神经生理整合视角阐述了这一机制的神经生理基础，并提出促进与改善的方法。

本书收录中国古代文献70家，亚洲其他国家文献48家，欧美文献29家，近现代中国文献29家，致力于反映古今中外围绕孟子性善论所提出的有关人性善的重要资料。第一编先泰两汉文献重点分析其中“性”字的含义，针对原始文献进行统计与字义分析，试图厘清人性一词在先至两汉文献中的真实含义。此后各编侧重于搜集各家论人性善恶的重要资料，并

17世纪俄国东正教会的分裂运动是俄国宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康对俄国东正教经书和仪式进行了重大改革，包括以三指画十字替代以前的两指画十字，以及改变了耶稣之名的书写方式等。这些改革引起了部分神职人员和广大教徒的强烈不满，最终，反对尼康改革、坚持俄国旧礼仪的信徒从统一的教会分离出来，被称为“分裂派”或“

《让热爱的一切梦想成真》是一本记录作者二十年如一日努力活出自我的故事。从平凡普通的小镇姑娘，到成为带领无数女性实现理想人生的创业者，李菁用了18年。这些年，她一直努力追梦，步履不停。李菁用真挚的文字分享了这些年她接纳自己、找到自己、突破自己，最终拥有理想生活的人生历程与深度思考。她用亲身经历告诉我们，只要无所畏惧做自己

本书所探讨的意识自然化的新进路，是在吸取已有的各类物理主义和二元论的理论经验下，对意识“难解问题”作出的尝试性解释方案。一方面，本书通过梳理总结自然主义下的物理主义路径和二元论路径，指出两种传统路径在意识问题上所各自面临的困境；另一方面，本书着重阐释查尔默斯的“自然主义二元论”，论证分析其作为意识自然化新进路的可能性，

作为本书论题的“马克思的哲学观”，指的是马克思对于哲学本身或“哲学一般”的态度、立场和观点，可以作为我们反思马克思哲学乃至整个马克思主义哲学的重要理论切入点。本书立足当代视野，全面考察了马克思的哲学观的思想史前提、逻辑进程、时代属性、基本内容、关键特征、其与马克思哲学的关系，以及理论回响和当代意义等问题，呈现出一幅关于

《道德经》又名《老子》，分为上下两篇，共八十一章。上篇《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，下篇《德经》说的是处世方略，道出了人事的进退之术。《道德经》不仅是中国文化的基石，也是世界文化瑰宝，对世界政治、文化、历史乃至人民生活产生了重大影响。本书共八十一章，每一章由原文、注解、译文、纵横谈四个部分组成，书

《庄子》，是一部通过思辨阐述人类认识以及基于深邃视角指引人类思维的哲学著作，《庄子》所阐述的深刻哲理及其阐述替理的方法,对于现今社会人们的思考与行为，依然有着许多可借鉴的价值。本书在归纳总结读懂《庄子》替理论述方式和语文表达方式的基础上，对《庄子》主要章节的内容进行了逻辑合理和语文合理的重新解读，得出了若干新的认识。进

“人活着”既是哲学的基本命题也是现实生活的根本问题，就是人生的意义及生活的方法。本书以鲜活的事例和深湛的哲理，从尊严、体面、幸福、优雅、明白五个层面，构成完整的生活方式系统，创新中国传统的生活方法，规划人类共同体中的个人方案。作家的情怀与视野、学者的广博与深邃、诗人的浪漫与远方，交织在平凡与诗意之中，找寻实用的生活之道