笔者注译《周礼》，是以孙诒让《周礼正义》中的经文作为底本。之所以采用孙氏《正义》的经文为底本，而不采用通行的阮元校勘的《周礼注疏》的经文作底本，是因为经过比较，觉得孙氏《正义》更佳。这样做带来的直接好处就是文通字顺，可以少出一些校勘记。
天官冢宰第一
大宰
小宰
宰夫
宫正
宫伯
膳夫
庖人
内饔
外饔
亨人
甸师
兽人
渔人
鳖人
腊人
医师
食医
疾医
疡医
兽医
酒正
酒人
浆人
凌人
笾人
醢人
醯人
盐人
幂人
宫人
掌舍
幕人
掌次
大府
玉府
……
巾车的职责是：掌管公家车辆的政令，辨别这些车辆的用途与上面所竖的旗帜而按照级别规格来依次使用，掌管车辆的派出和收回。
天子的五路是：一是玉路，马身上的装饰有锡，还有樊和缨，二者均以五彩毛织品缠绕十二圈作为装饰，车上竖着太常旗，旗上缀有十二根飘带，用以祭祀。二是金路，马身上的装饰有钩，还有樊和缨，二者均以五彩毛织品缠绕九圈作为装饰，车上竖着大旃，旃上缀有九根飘带，用以会见宾客，用以赏赐同姓诸侯。三是象路，马身上的装饰有朱勒，还有樊和缨，二者均以五彩毛织品缠绕七圈作为装饰，车上竖着大赤旗，旗上缀有七根飘带，用以每天视朝，用以赏赐异姓诸侯。四是革路，马身上的装饰，有以白黑二色皮革做成的马络头，还有樊和缨，二者均以五彩丝绳缠绕五圈作为装饰，车上竖着太白旗，旗上缀有五根飘带，用以打仗，用以赏赐子男之国。五是木路，马身上的装饰，有以浅黑色皮子装饰的樊和以白色皮子装饰的缨，二者均以五彩丝绳缠绕四圈作为装饰，车上竖着大麾旗，旗上缀有四根飘带，用以畋猎，用以赏赐蕃国的诸侯。
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