本书试图从价值理想的角度来深化对墨家政治哲学的研究，以先秦时期堪为主流的“民本”价值理念为主题，考察墨家的政治理想与具体的政治主张。在具体内容上，本书试图从价值理想的角度来深化对墨家政治哲学的研究。但需要说明的是，本书不能关涉到上述与墨家政治哲学研究相关的所有论题，而只能尝试以先秦时期堪为主流的“民本”价值理念为主题，考察墨家的政治理想与具体的政治主张。本书将首先交代对政治哲学的简单理解，以及对墨学特别是关涉到墨家政治思想研究的发展简史。在此基础上，进一步探讨先秦“民本”思想的结构及其墨家对“民本”的表达，君、士权力来源的合法性及其约束机制的构建，墨家对儒家“民本”思想的继承与发展等问题。
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《爱利万民》是一本以墨家思想为主线，深入探讨其治道理念和为政主张的佳作。作者举“民本”为纲领，从政治哲学的角度出发，贯通墨家倡导的“兼爱”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“贵义”“节葬”等具体理念，为读者提供了一种全新的思考框架。
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在探讨墨家治道理念和为政主张的过程中，《爱利万民》廓清历代大家墨家诠释研究之理路，梳理墨学思想史之流变，会通儒墨政治理想之异同，对当代墨学研究有所补充与拓展。
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作者借墨家为人民谋幸福的理念，引领读者思考现代社会的治道之道，解读墨家思想对于实现社会和谐与人民幸福的意义，值得一读。
张万强，甘肃镇原人，中国人民大学哲学博士，现任教于西安电子科技大学人文学院哲学系，主要研究方向为墨学、逻辑史与中西逻辑思想比较研究，学术专长为逻辑学与先秦名辩学的比较研究。著有学术论文《墨家辩学中的“真”观念》《中国古代有逻辑学吗？》《举物比类与属种归谬：中西哲学论辩原理比较——从墨家辩学和古希腊论辩术说起》《“利民”与“明故”：墨家哲学的基本精神》等。
导论 政治哲学视域中的墨家学说/001
章 “政治”与“政治哲学”略说／013
节 “政治”含义略说/014
第二节 政治哲学的定位与问题/018
第三节 中国古代政治哲学的研究前设/027
第二章 中国政治思想史中的墨学/030
节 《墨子》与墨学／030
第二节 墨学的中国古代政治思想史定位/036
第三节 墨学与中国近代政治思想/043
第四节 墨学研究的当代价值/050
第三章 “民本”理念的墨学表述/056
节 先秦“民本”观念略说/057
第二节 “利民”与“贵义”的价值理念/066
第三节 “爱民”“利民”的为政举措/073
第四章 墨学的治道原则论/099
节 作为一种治道规范的“兼爱”学说/100
第二节 “尚同”的天下秩序观／123
第三 节尚贤使能的为政原则/156
第五章 墨学的权力约束观/176
节 以圣王为榜样的道义约束/178
第二节 “天”的道义约束机制／198
第三节 “鬼神”的威权约束／212
第六章 儒、墨政治哲学的比较与会通／224
节 重思墨家的“非儒”主张/226
第二节 从政治哲学看儒、墨会通/233
余论 以利民为本的墨学基本精神/246
附录 举物比类与属种归谬：中西哲学论辩原理比较/251
参考文献／267
后记／278
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