本丛书为《走近经典 高中文化读本》的修订本，为学生读物，向高中生提供古今中外人文学科、自然学科各类经典著作（或片断），开阔学生视野，提高中学生的文化素养。
第一单元先秦原典
一、《论语》：以人为本傅杰
二、《孟子》：浩然之气徐洪兴
三、《老子》：众妙之门汪涌豪
四、《庄子》：通达无碍 陈引驰
第二单元窗外风景
五、夜宿松林斯蒂文森
六、江上歌声毛姆
七、为什么玫瑰会有刺米斯特拉尔
八、他爱在黑暗中漫行 赫尔曼·黑塞
第三单元美学散步
九、《红楼梦》之美学上之价值王国维
十、“情人眼底出西施”——美与自然朱光潜
十一、诗（文学）和画的分界宗白华
十二、青春，李白李泽厚
第四单元全新叙事
十三、墙上的斑点伍尔夫
十四、百年孤独（节选） 加西亚．马尔克斯
十五、寒冬夜行人伊塔洛．卡尔维诺
十六、小径分岔的花园——献给维多利亚．奥坎波博尔赫斯
第五单元声音的质量
十七、家不和，则不立亚伯拉罕．林肯
十八、在俄国遭到入侵时发表的广播演说丘吉尔
十九、成功之路（节选） 卡内基
二十、人类必胜福克纳
第六单元孤独的超人
二十一、天演论（节选）严复
二十二、我为什么这样智慧（节选） 尼采
二十三、生存空虚说（节选）叔本华
二十四、仁学（节选）谭嗣同
第七单元诗词例话
二十五、人间词话（节选） 王国维
二十六、艺概（节选） 刘熙载
二十七、文心雕龙（节选） 刘勰
二十八、诗话词话（一组）
第八单元聆听自然
二十九、春天的悲哀（一组）德富芦花
三十、树普里什文
三十一、大雁归来利奥波德
……
第九单元科技之光
第十单元宇宙之谜
三、当嫂嫂掉进河里时
原文：嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权④也。(《孟子·离娄上》)
今译：嫂嫂掉入水中不去援救，这是豺狼。男女间不亲手递接东西，是礼制；嫂嫂掉入水中，用手去援救，是变通。
儒家有一种“经”与“权”的思想，叫做“反经行权”或“执中行权”。这里，“经”或“中”指基本原则，也是是非判断；“权”则是在原则和是非判断基础上所做出的权衡与选择；“反经”或“执中”意即坚持原则，“行权”意即要懂得权变。“经权之辨”要告诉我们的是，在通常情况下应该坚持原则，但不排斥在特殊情况下、在条件允许的范围内，作出适当的调整或变通。孟子“嫂溺则援之以手”之说，可谓儒家“经权之辨”的经典之一。
孟子之所以会有“嫂溺则援之以手”之说，还得拜一个名叫淳于髡的人所赐。
淳于髡与孟子同时，是齐国一个很有名的辩士，先后在齐威王、齐宣王朝任职，其事迹散见于《战国策》《史记》等典籍中。淳于髡身“长不满七尺”，生性“滑稽多辩”，所以司马迁写《史记》时把他列入《滑稽列传》，说他“博闻强记，学无所主。其谏说，慕晏婴之为人也，然而承意观色为务。”当时，淳于髡与孟子一样也在齐国的“稷下学宫”。善于察言观色、揣摩齐王心事(“承意观色”)的滑稽大师淳于髡，发觉齐宣王不爱听孟子老说的那些“王道”“仁政”“保民”等政治理念，却又奈何不了孟子坚持自己政治原则的做法。淳于髡实际也早就对孟子的做法很不满，认为他迂腐而不知变通。所以自恃有“三寸不烂之舌”，存心要给孟子出难题，让他难堪。于是便有了一场十分有趣的唇枪舌剑。《孟子》书中是这么记载整个辩论经过的：
淳于髡问：“男女间不亲手递接东西．是礼制吗?”
孟子说：“是礼制。”
淳于髡又问：“要是嫂嫂掉入水中，是不是用手去援救她呢?”
孟子说：“嫂嫂掉入水中不去援救，这是豺狼。男女间不亲手递接东西，是礼制：嫂嫂掉入水中，用手去援救，是变通。”
淳于髡说：“现在天下人都掉入了水中，可先生却不去援救，这是为什么?”
……
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