作为心学一派的开创者，南宋理学家、心学创始人陆象山的学思精蕴、名言佳句值得向社会大众推广和普及。作者精选陆象山名言440句或段，一一注明出处，并逐条译为白话文。编次为本心、道理、立志、自省、修身、为人、劝学、为政、处世九个章节，各章节相对独立，全编首尾贯通。本书不仅帮助读者了解陆象山的名言佳句，还可作为进一步研读《陆九

老子《道德经》在传承过程中出现了多种版本，一般以王弼注本为通行本，自马王堆帛书本出现以后，学界对此有不同的看法。昆仑书院院长王晓巍先生经过多年研究，对流行的几个版本《道德经》进行比对，根据自己的学习心得，对流行本《道德经》的排序和分章提出了不同的看法，并采用古老的甲骨文进行书写，对目前没有发现的甲骨文文字，参考大篆、金

针对当前学界在《周易》规范道德研究中的不足，特别是未能全面揭示其本质、架构与作用的问题，书稿选取“过”与“咎”这两个核心概念作为研究突破口。通过深入考察它们的训诂字源义及在先秦文本中的具体用法，书稿力求揭示出《周易》道德哲学的独特内涵。全书共分为五章，内容涵盖《周易》道德本质研究、“过”与“咎’”的本义探讨、《周易》中

本书分上下两篇：上篇：“马克思主义哲学史重大理论问题研究”，对马克思主义哲学的主体性、认识论、唯物史观、经济学等基本理论问题进行深入研究，下篇：“马克思主义中国化时代化重大理论问题研究”，对当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义及其内涵的“两个结合”、中国式现代化、“□□民主”等一系列重大理论和实践问题，进行了系统研

《仪礼》为汉五经之一，是礼之本经。因其节次繁密，文辞古奥，以昌黎之博，犹苦其难读，故传授者绝少。自汉以来，惟有郑注行于世。北齐之黄庆、隋朝之李孟悊皆宗郑注，而有义疏之作。贾公彦本此二家，增以己意，撰成《仪礼疏》五十卷。至宋王安石废黜《仪礼》，不立于学官，学者遂罕诵习。有清一代，张尔岐开其先，庙堂倡于上，《仪礼》学渐成显

本书尝试从《庄子》文本本身出发，还原庄子时代背景，入乎其内以解庄子思想的深刻性，出乎其外以把握庄子思想的系统性。在内外研究相结合的基础上，会通精神分析理论与语言哲学，揭示庄子思想轨物范世的本真意义，深度探讨庄子思想的文化内涵，发掘庄子思想的现代价值。

《庄子》以其绮丽诡谲的文辞、夸张怪诞的寓言、字里行间透露出的潇洒飘逸的人生态度受到人们的喜爱，百读不厌。本书作者力求用通俗易懂而又不乏文采的文字解读《庄子》，为广大读者呈现一部译注类之佳作。本书注释简明准确，译文通达晓畅，解析深入浅出，将一个个《庄子》故事娓娓道来，让读者在感受《庄子》优美文风的同时，享受精神上的愉悦。

"本书是一本深入探讨庄子哲学思想及其现代生活应用的图书。本书通过八个篇章，系统地阐述了庄子关于自由、智慧、道德和生命意义的深刻见解。书中指出了《庄子》在现代生活中的思想价值，并依次深入讨论了逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王等核心概念，解析庄子对中国文化的长远影响。作者结合现代生活实例，将庄子的思想

本书以追问现代新儒学之后儒学新发展的可能路径和形态，思考当代儒学创造性转化、创新性发展的基本目标和方向为主要问题意识，力图达到如下几个研究目标：其一，说明在现代新儒学之后（“后新儒学”时代）重建和创新儒学的必要性；其二，回答“什么是儒学重建，怎样重建儒学”这一基本问题；其三，说明“后新儒学”时代重建儒学为什么要取“生活

新编中国哲学经典阅读课程的教材《论语广义》以《论语》为研究对象，运用社会科学的方法来探讨《论语》一书所蕴含的儒家义理。本书稿从古汉语的字义、使用习惯与现代汉语的微妙差异、历史背景及其相关的礼仪制度以及人类学、社会学、政治学等视角对《论语》进行了解读，展示了《论语》中所体现的古代世界中的社会与思想，以及其提出的修德的境界