《政治观念史稿》全面揭示西方政治观念的历史脉络，是政治观念史与政治史结合的卓越尝试。第七卷《新秩序与最后的定向》开篇就为我们呈现出：智识和政治上的无序是17世纪欧洲政治图景的基本特征，格劳秀斯、霍布斯、洛克和斯宾诺莎等人纷纷提出新的政治理论和人性论，以回应时代的危机。本卷对唯科学现象主义背后隐藏的智识困境的揭示，是对现

《经济法基础·习题集（第五版）》是在《经济法基础·习题集（第四版）》的基础上结合教材修订的内容而进行修订。《经济法基础·习题集（第五版）》为同名教材的配套学生练习用书，将相关内容重新进行了梳理、整合，旨在为教师提供教学便利，并使学生在课后温故而知新，力求达到教学练用的系统化和实

无论大众还是学者，对“唐人街”这一现象都抱有浓厚的兴趣。在各种电影和通俗小说中，唐人街经常被塑造成具有东方异域色彩的神秘街区，它的形象复杂多变，有时是黑帮横行的贫民窟，有时是精英华人居住的模范社区，有时又是体验中华美食和文化的旅游胜地……在《唐人街》中，学者们通过大量实证材料，深入探究唐人街的结构和本质，考察了世界各地

《经济法基础（第五版）》根据职业教育相关专业经济法课程教学的基本要求，结合财经管理类的教学大纲及特点设计编写。体系、内容上以精炼、实用、够用为原则。主要设计内容有经济法概论、公司法律制度、市场秩序管理法、合同法律制度、合同法律制度、税收法律制度、会计法律制度、劳动保障法律制度及经济纠纷的仲裁与诉讼等内容。

人行道的秩序、安全来自何处？怎样的人行道，才能维系个体的尊严，让人们拥有更好的城市生活？《人行道王国》关注在街头讨生活的人。他们在街上摆摊、睡觉、捡垃圾，游走在法律边缘，看似制造了混乱和威胁。但社会学家米切尔通过长达5年的参与式观察，深入街头人的生命世界，解释了人行道生活的社会结构和日常互动的逻辑。他提出，在街头谋生的

色诺芬的《斯巴达政制》是我们所知关于此题目的古老著作之一。这部短作共十五章，以非常概括性的方式论及斯巴达人的生活方式，表面上看，是在论述斯巴达人的日常生活、以国王为统帅的军队生活；实际上，色诺芬的曲折笔法和隐微写作想传达出来的，却是斯巴达城邦及其公民典型的教育、律法、习俗和惯例等，这其中还暗含褒贬。 《色诺芬〈斯巴达政

西方当代民主中，即使选举式民主，也不能保证公众选出的公职人员回应选民的政治意愿和政治期待，甚至给政治的和经济的精英可趁之机，以损害公共利益来充实他们自己的财富。在《马基雅维利式民主》中，麦考米克通过考察马基雅维利作品（主要是《君主论》、《李维史论》与《佛罗伦萨史》）中之前一度被人忽视的民主特质，发掘出古代、中世纪和文艺

19世纪的英国社会主义者威廉·莫里斯，其盛名很大程度上来源于他那部乌托邦名作：《乌有乡消息》。同时，莫里斯也是一名活跃于英国艺术界的工业设计师，其设计理念甚至到今天还有很大影响力。 那么，作为艺术家与社会主义者，这两重身份在莫里斯那里如何得到统一？他在西方马克思主义的传统中，又居于何种地位？ 在《审美

边沁是著名的英国思想家，他的功利主义思想影响深远。本书是较早从政治理论角度研究边沁的一部作品，聚焦边沁的国家理论。 罗森布卢姆认为，边沁提出功利的立法原则，为立法的日常性辩护，其立法思想与古典观点彻底决裂。他从心理学角度解释法的伦理基础和法的强力，批判审美主义和禁欲主义。边沁在人民主权和法律命令论两方面运用主权概念，

《生活的交融：亚洲移民身份认同》提出了一个突出问题： 全球化日益发展的背景下，跨国移民共同构建的民族、文化、制度和社会发生了什么变化？本书阐明了新的理论观点、提供了新的实证依据，以了解亚洲一些国家或地区的某些移民群体在生活中如何以及为什么把文化、社会、政治和经济的特征与不同地区和聚居地的根本特点相结合。本书编著者共同推