宋代是中国历史上z具有人文精神、z有教养、z有思想的朝代之一，有些历史学家将之比作中国的文艺复兴。它结束了残唐五代乱局，使中华大一统的主体文脉得以延续，又在诸多领域独具开创性，深远影响到元明清乃至近代中国文化的基本面貌。陈寅恪先生所谓“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。宋代士人集体展现出“文以载道”“先

本书用平实易懂的语言讲述“美是什么”。九个讲座分为六个专题：第一个专题为“美在神奇的古希腊”，讲了古希腊美的起源和苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这“三巨头”关于美的思想。第二个专题为“两条美的线索”，从西方转到中国，梳理了中国美的两条线索，即儒家的秩序美和道家的自由美。第三个专题为“魏晋风骨”，以酒色、生死和书画三个切入

《谈美》是朱光潜先生献给青年朋友们的美学作品。全书采用书信体的形式、平易近人的语言，顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，娓娓道来，最后提出“人生的艺术化”这一美学研究的理想目标。朱先生将自己的深刻体悟融入质朴诚挚的文字中，带领青年朋友们在美学世界里慢慢欣赏与探寻。

心理学的目标是要提高人们的幸福感与生活满意度，这也是作者撰写《心理优势训练》的最终目的。在《心理优势训练》中，作者先从具体的心理优势谈起，将自己的感悟融入其中，同时穿插心理咨询中的个案，旨在帮助读者在面对成长难题和生活矛盾时，不在下意识的失控或逃避，能更懂得滋养自己，让自己更自信。另外，《心理优势训练》一书在文字结构上

本书用四十几篇文章，组成了人生冬春夏秋四季，揭开了“人生猛兽”的面目，也揭示了生存的共性：你所遇到的残酷别人也曾遇到过，你所遭受的失败很多人也遭受过，孤独别无二致。大多数人也能也曾怀疑过自己，但是顽强战斗才能收获圆满的人生，人们都在努力。本书以一个核心思想，将共性的问题以故事或者议论文的方式串成了一本书，四十多篇文章皆

陈天祥作《四书辨疑》，被时人认为是质疑朱学之作。陈氏此书，所质疑者不惟《集注》一书而已，亦有对经文本身的疑问和对前人注解的指摘。持论公允，摒除门户之见。虽质疑朱子之失，亦肯定朱子之得。故四库馆臣论此书曰“大意主于阙疑而不贵穿凿”“实非有意立异规为门户之争者”，评价此书无害于朱熹《四书章句集注》，可并存相参。应该说，《四

荀子作为先秦儒家思想的代表人物之一，其具有系统而完整的政治哲学思想。本书尝试从政治哲学的视域，对荀子思想做系统的梳理，还原荀子政治哲学思想的内在逻辑，改变以往只从某一点来谈荀子哲学的思路。荀子政治哲学可以分为以下四个主要部分的内容：其一，荀子的政治理想是“群居和一”；其二，荀子政治哲学的人性根基是从“性朴”到“性恶”；

本书为谭丕模先生《宋元明思想史纲》和《清代思想史纲》两书的合编，由开明书店分别于1936年和1940年首印。本书从严正的科学观点出发，把宋元明清思想的范畴及流派重新划分，整理出一个新的条理。不仅是从思想本身发展上去研究思想，也不仅从政权表面的形式上去研究思想，而是从社会的、经济的、政治的诸多关系去探求思想产生的必然性，

叔本华是德国哲学家，他创立了意志哲学，第一个公开反对理性主义哲学并开创了非理性主义哲学的先河。他认为生命意志是主宰世界运作的力量，世界的本源是意志，世界只是意志的表象。物理学家埃尔温·薛定谔说过，叔本华是西方最伟大的学者。《叔本华论生存与痛苦》选自叔本华的后期著作《附录和补遗》和《作为意志和表象的世界》第

《论自由》是穆勒影响深远的一本小册子，1859年在英国出版。一出版即引起轰动，至今仍是政治哲学领域的重要文献。本书共五章，分导论、思想和讨论的自由、个性是幸福的要素之一、社会对个人权威的限制和若干应用。他在功利主义的基础上讨论了自由的含义和极简原则、自由的外延，在洪堡和托克维尔思想的基础上讨论了人的个性与自由的关系。他